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焚书坑

清代 / 吕留良

角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"


焚书坑拼音解释:

jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
zuo ri qian jin zi .lian mian cheng gu qiu .wu jiang lan ming yue .zhao er sheng si liu .
jian fo bu jie li .du seng bei sheng chen .wu ni shi e bei .san du yi wei lin .
gao tan shen chao lie .hong bian bu ke ji .zhong bing luan feng xin .xiao ran yi xia shi ..
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
si shi jin ru shi ren yong .yi sha wu xing liu shi jun ..
.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
.er shui yuan nan lun .cong li xiang kan ben .leng chuan qian zhang mai .qing guo ji zhou men .
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..

译文及注释

译文
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的(de)余灰已经散尽,国家太平呈祥。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这(zhe)等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门(men),便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感(gan)慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明(ming)你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。

注释
⑸忍:怎能忍受。凝眸:目光凝聚在一起。
⑹鉴:铜镜。
④越处子:即越女。春秋越国,南林会稽一个山野少女,在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿,白猿以竹枝为剑与少女对阵,遂长啸一声而去。少女悟出用剑法,与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”,称“当世莫胜越女之剑”。
⑴贺新郎:词牌名。
12.业:以……为业,名词作动词。
⑻岁暮:年底。
具:备办。
[36]昌阳:昌蒲。药材名,相传久服可以长寿。
①酌:斟酒,饮酒,这里是以泉水代酒。王子立:苏轼弟子,苏辙的女婿。
③齐:等同。

赏析

  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持(shang chi)节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍(cang)梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写(miao xie)一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬。意思是:树已逢秋,人怎能不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,联想岁月流逝,壮志蹉跎,人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与(xiang yu)凄凉的心境,而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,蕴含极其丰富。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就(dan jiu)艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸(lai lei)弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

吕留良( 清代 )

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简 介

吕留良 元史》吕留良(1629—1683),明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。又名光轮,一作光纶,字庄生,一字用晦,号晚村,别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等,暮年为僧,名耐可,字不昧,号何求老人。浙江崇德县(今浙江省桐乡市崇福镇)人。顺治十年应试为诸生,后隐居不出。康熙间拒应满清的鸿博之征,后削发为僧。死后,雍正十年被剖棺戮尸,子孙及门人等或戮尸,或斩首,或流徙为奴,罹难之酷烈,为清代文字狱之首。吕留良着述多毁,现存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。

泷冈阡表 / 东门柔兆

绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。


白头吟 / 香傲瑶

石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,


祝英台近·晚春 / 颛孙翠翠

"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
高门傥无隔,向与析龙津。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。


淮上即事寄广陵亲故 / 钟离建行

水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"


戏赠友人 / 明恨荷

"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
千年不惑,万古作程。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 那拉红彦

照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 崔阏逢

从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
乃知百代下,固有上皇民。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。


赠孟浩然 / 蒯思松

如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。


题三义塔 / 羊雁翠

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"


更漏子·对秋深 / 欧阳醉安

孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,