人月圆·雪中游虎丘
"新柳间花垂，东西京路岐。园林知自到，寝食计相思。
"九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
客自胜潘岳，侬今定莫愁。固应留半焰，回照下帏羞。"
今朝傥降非常顾，倒屐宁惟有古人。"
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
误忝玳筵秀，得陪文苑游。几篇云楣上，风雨沉银钩。
莫遣红妆秽灵迹。"
僧语夜凉云树黑，月生峰上月初生。"
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
人月圆·雪中游虎丘拼音解释:
.xin liu jian hua chui .dong xi jing lu qi .yuan lin zhi zi dao .qin shi ji xiang si .
.jiu xian huai xiong wu .san ling yang rui wen .zhou wang chuan shu fu .han hou zhong shen jun .
jian seng xin zan jing .cong su shi duo zhun .yu zhou shi ming xiao .shan he ke lu xin .
ke zi sheng pan yue .nong jin ding mo chou .gu ying liu ban yan .hui zhao xia wei xiu ..
jin chao tang jiang fei chang gu .dao ji ning wei you gu ren ..
xiang yao chu guo sheng gui si .yu shu shan guang shang mu lan ..
wu tian dai yan xiu .de pei wen yuan you .ji pian yun mei shang .feng yu chen yin gou .
mo qian hong zhuang hui ling ji ..
seng yu ye liang yun shu hei .yue sheng feng shang yue chu sheng ..
yuan wa ru fei chu lv yang .wu xi ge chen kong sui yue .gong hua chun cao man chi tang .
译文及注释
译文
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
饰玉宝钗可(ke)使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
他的足迹环(huan)绕天下，有些什么要求愿望？
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在(zai)(zai)别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠(zeng)别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随(sui)水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
汉朝之恩实在是浅薄(bao)啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
注释
114.浮：漂浮。文：花纹。鹢（yì）：水鸟名，此指船头绘有鹢的图案的画船。扬：举起。旌：旗。栧（yì）：船浆。
⒆补天裂：女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》：“女娲氏末年，诸侯有共工氏，与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成，不改归物。”
海角天涯：犹天涯海角。本指僻远之地，这里当指临安。
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
2.七雄：战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌：即胜负。
⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
⑩扬：高高举起。觯：饮酒器皿。
⑶海燕：又名越燕，燕的一种。因产于南方滨海地区（古百越之地），故名。玳瑁（旧读 dài mèi）：海生龟类，甲呈黄褐色相间花纹，古人用为装饰品。
赏析
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高(gao)远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年（元和五年），柳宗元被贬永州的第六个年头，他终于在潇水西冉溪畔购得一地，经过疏泉穿池，构亭筑屋，终于与农圃为邻住了下来，还自己经营了菜园，“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合，生了女儿。《《中夜起望西园值月(zhi yue)上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受(shou)这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
此诗的最大特点是(dian shi)大量运用比喻来表情达意。
首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种(yi zhong)雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，令人神往。接下一句，诗人把观察点从桥头推向远处的水面，从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法，淡墨抹出，便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气，是诗人着力刻画的意境，并因而逗出下文的联翩浮想，为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景，诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，像是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年（元和五年），柳宗元被贬永州的第六个年头，他终于在潇水西冉溪畔购得一地，经过疏泉穿池，构亭筑屋，终于与农圃为邻住了下来，还自己经营了菜园，“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合，生了女儿。《《中夜起望西园值月(zhi yue)上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受(shou)这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
此诗的最大特点是(dian shi)大量运用比喻来表情达意。
首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种(yi zhong)雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，令人神往。接下一句，诗人把观察点从桥头推向远处的水面，从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法，淡墨抹出，便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气，是诗人着力刻画的意境，并因而逗出下文的联翩浮想，为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景，诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，像是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
创作背景
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
基生兰( 未知 )
收录诗词 (4572) 首
简 介
基生兰 基生兰（1870－－1944）字香斋，号半隐山人，西宁人。人物简介 青年时代的基生兰“名场战不利”，两次应童子试俱未考中，后以资格选为西宁县拔贡。1909年（清宣统元年）在各省设立咨议局，基生兰为甘肃省咨议局议员。1913年应西宁道尹车玉衡的聘请，任教育科长。第二年车玉衡离任，基生兰便辞了职。之后，他应聘在西宁湟中书院、五峰书院任教。1923年后，任西宁劝学所所长，他“为育英才常劝学，每乘佳兴即吟诗”。在为地方教育事业奔波的同时，与黎丹、李焕章、朱耀南等常互相唱和，活跃了西宁诗坛。
题竹石牧牛
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。"
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。"
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
约客
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。（钱塘）。
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
烛换三条烬，香销十炷灰。蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
拜星月·高平秋思
"长在城中无定业，卖丹磨镜两途贫。
孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。"
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
"浅草干河阔，丛棘废城高。白马犀匕首，黑裘金佩刀。
谢公亭·盖谢脁范云之所游
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。"
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
"衰散相逢洛水边，却思同在紫薇天。
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。"
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
忆江南寄纯如五首·其二
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
外戚心殊迫，中途事可量。血埋妃子艳，创断禄儿肠。
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
早春呈水部张十八员外
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
人来皆望珠玑去，谁咏贪泉四句诗。"
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
"永夕坐暝久，萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔，月落斗杓低。
逼曙天倾斗，将寒叶坠林。无将簪绂意，只损壮夫心。"
往岁今朝几时事，谢君非重我非才。"
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
水仙子·讥时
品格如寒食，精光似少年。种堪收子子，价合易贤贤。
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水，都门树色背行尘。
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
"江上青莲宫，人间蓬莱岛。烟霞与波浪，隐映楼台好。
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
卜算子·凉挂晓云轻
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
尺组挂身何用处，古来名利尽丘墟。"
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
我有杯中物，可以消万虑。醉舞日婆娑，谁能记朝暮。
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
葬花吟
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词。"
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
人月圆·为细君寿
牢之坐被青云逼，只问君能酷似无。"
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。