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子产告范宣子轻币

两汉 / 陈之遴

"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"


子产告范宣子轻币拼音解释:

.yi shen qu shi dan chi .xi lu pian pian qu shi .
yue se geng tian chun se hao .lu feng si sheng zhu feng you ..
yao luo chao feng zao .li pi hai yu pian .gu shang you zi yi .duo zai ke zhou qian ..
zi hao xie gong ji .chang yin gu yu shi .guo cheng bian zhou qu .ruo yu bai ou qi .
ye wu liu han shui .shan li dai bao yun .jing ying lian hu xue .xuan yi qu ren qun .
wu wai jiang yi lao .qu zhong shi jue yuan .han guan ruo yuan jin .zi qi du yi ran ..
.jie wu kan wei le .jiang hu you zhu ren .zhou xing shen geng hao .shan qu jiu mi xin .
jia guo shen you fu .xing shuang bin yi qin .cang zhou zong bu qu .he chu you zhi yin ..
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
xu si huang jin gui .zi xiao qing yun qi .chang qing jiu bing ke .wu di yuan tong shi .
tong ren jiu li bie .shi lu huan xiang jian .xue hou huai zhi dao .de ye ying shi xuan .
gu ying bu yuan bie .suo yu lu wei ji .yu ji chuan shang zhou .xiang si kong zhu li ..

译文及注释

译文

不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
大禹尽力成其圣功,降临省视天(tian)下四方。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱(chang)。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
学(xue)着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
看那淇水弯弯岸,碧(bi)绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边(bian)的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便(bian)获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握(wo)的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办(ban)法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
不必在往事沉溺中低吟。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。

注释
9、管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公。齐桓公知其贤,释其囚,用以为相,尊称之为仲父。《史记·管晏列传》:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
60.弈:下棋。这里用做动词,下围棋。
济:拯救。
8.突怒:形容石头突出隆起。
117、川:河流。
⑹弁(biàn):皮帽。骐(qí):青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。
⑶丝方尽:丝,与“思”谐音,以“丝”喻“思”,含相思之意。

赏析

  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实(xian shi)人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若(hai ruo)、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的(ru de)创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉,缠绵悱恻。
  几度凄然几度秋;
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于(bi yu)天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  白居(bai ju)易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  说起来,是“人生百年”——或者往少(wang shao)说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得(dong de)以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

陈之遴( 两汉 )

收录诗词 (9789)
简 介

陈之遴 (1605—1666)明末清初浙江海宁人,字素庵。明崇祯十年进士,授编修,迁中允。因故革职。入清,授秘书院侍读学士,累官礼部尚书、弘文院大学士。坐贿结内监吴良辅,论斩。免死,流徙尚阳堡。康熙初死于徙所。有《浮云集》。

江有汜 / 陈居仁

大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,


落梅 / 王贻永

回首黎元病,争权将帅诛。山林托疲苶,未必免崎岖。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"


西江月·批宝玉二首 / 贡奎

"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
"岷岭南蛮北,徐关东海西。此行何日到,送汝万行啼。
丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。


拟古九首 / 刘将孙

虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
今朝永嘉兴,重见谢公游。"
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"


秋日三首 / 李确

西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。雾树行相引,莲峰望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。死去凭谁报,归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝汉社稷,新数中兴年。
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
庄叟几虚说,杨朱空自迷。伤心独归路,秋草更萋萋。"
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"


人有负盐负薪者 / 钱凌云

丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
"出郭离言多,回车始知远。寂然层城暮,更念前山转。
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
溽暑销珍簟,浮凉入绮疏。归心从念远,怀此复何如。"
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
"东门留客处,沽酒用钱刀。秋水床下急,斜晖林外高。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"


观村童戏溪上 / 陈钧

群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。


秋怀 / 袁甫

篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。


望海楼晚景五绝 / 冯伟寿

客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
玉堂金马隔青云,墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹,
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 罗人琮

"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
"四镇富精锐,摧锋皆绝伦。还闻献士卒,足以静风尘。
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。