译文
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
(于高台上)喜悦于众多才子的(de)争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
桂木作栋梁(liang)啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
远处郁郁葱葱的树林尽头,有(you)耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
照这样说来,怎(zen)样的人才能做到(dao)完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允(yun)而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅(ting)堂明秀清妍。
注释
洋洋:广大。
⑷壮士:意气豪壮而勇敢的人;勇士。这里指荆轲,战国卫人,刺客。
⑤储皇:即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》:“皇太子,国之储君。”
⑺来:一作“东”。
②霭霭:唐代中书省曾称紫薇省,故在中书省任官者可称薇郎。此处指杜牧,杜牧曾任中书舍人,故称。
(19)随寓:随处可居,即随寓而安。
枯桑:落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶,仍然感到风吹,海水虽然不结冰,仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。