宿郑州
"榆落雕飞关塞秋，黄云画角见并州。
今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳车边。"
"九门思谏议，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
若容在溪口，愿乞残雪英。"
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。"
瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。"
宿郑州拼音解释:
.yu luo diao fei guan sai qiu .huang yun hua jiao jian bing zhou .
jin ri nan cai mo ling bao .xie ge liao luo liu che bian ..
.jiu men si jian yi .wan li cai feng yao .guan wai feng qiu yue .tian ya guo wan chao .
ai ci qiu zhong wu .yan shuang jin ri kan .wu qiong bi yun yi .geng zhu lv chuang han .
jiu shu fei ba yu .dan cheng jian hai tian .shu yun pi yuan shui .jing dong shi chuang qian ..
nan zhong san yue wen rui sheng .huang hun bu wen ren yu sheng .sheng sha wei shu bao ru wu .
ruo rong zai xi kou .yuan qi can xue ying ..
.xian hua xiao jin shi men zhong .shi shi zhong zhong yan lv kong .
chuan dao nan hu feng lang jing .ke lian qiu shui zhao lian hua ..
zhang kai shan geng yuan .lu ji shui wu bian .shen lie ben duo gan .kuang wen yuan shang pian ..
译文及注释
译文
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
王侯们的责备定当服从，
北方不可以停留。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
难忍耻辱起(qi)而伐桀，是谁挑起这场是非？
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心(xin)甘。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又(you)唱起来？
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他(ta)的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止(zhi)，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
花白的头发与明亮的灯光(guang)辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
注释
23、三略：即《太公兵法》，分上中下《三略》。
⑿旦：天明、天亮。
⑦兄弟两三人：兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。
⑹骁（xiāo）腾：健步奔驰。
③绿窗：指窗外绿景。红泪：指伤离或死别的眼泪。早雁初莺：是说春去秋来，形容时光流逝。
赏析
可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两，何况雨止潮生(sheng)，又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”，这两句并不是泛泛写景，而是既暗示离客之将行，又补点出启行的地点（鸬鹚山当在镇江一带，其地已不可考）。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵，给人以清新之感，与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是，刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船，不禁想道：今宵客船会在哪里夜泊呢？“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。”一般送客诗，往往易落入送别时依依不舍，分别后惆怅独归这一窠臼，而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上，代行人设想。身在此，而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了，那时，耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁，这是常见的，因而诗人由镇江江边的芦苇，很容易联想到(xiang dao)雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟，夜宿苇中也是群栖的，群栖时一般不发声，如果发出鸣声，那一定是失群了。刘昱单身往浔阳，无异于孤雁离群，那么夜泊闻雁，一定会联想到镇江的那些朋友，甚或深悔此行。“试”字，即暗含比意。反过来，留着的人都思念刘昱，这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇，又从雁声发生联想，委婉蕴藉，毫无显豁呈露之气，别有一番情味，开后来神韵之风。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年(wei nian)老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展(zhan)，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
南宋严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意，又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通，和谐自然地熔于一炉，确是一首难得的抒情佳作。
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
这一首辛诗的风格和辛词一样，悲壮而苍凉，沉郁而雄健，但艺术水准明显不如词。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学(xue)。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年(wei nian)老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展(zhan)，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
南宋严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意，又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通，和谐自然地熔于一炉，确是一首难得的抒情佳作。
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
这一首辛诗的风格和辛词一样，悲壮而苍凉，沉郁而雄健，但艺术水准明显不如词。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学(xue)。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
小雅·黍苗
"阴云万里昼漫漫，愁坐关心事几般。
游心羲文际，爱我相讨论。潢污忽朝宗，传骑令载奔。
年华惊已掷，志业飒然空。何必龙钟后，方期事远公。"
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
绣帐博山炉，银鞍冯子都。黄昏莫攀折，惊起欲栖乌。
西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。
"炎天故绛路，千里麦花香。董泽雷声发，汾桥水气凉。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
长相思·其一
几度相思不相见，春风何处有佳期。"
"为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫着败衣。
南亩行春罢，西楼待客初。瓮头开绿蚁，砧下落红鱼。
泸南五将望君还，愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨，
中元香供初移。绣毂金鞍无限，游人处处归迟。"
隔浦云林近，满川风露清。东碕不可见，矫首若为情。"
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
"家楚依三户，辞州选一钱。酒杯同寄世，客棹任销年。
子产告范宣子轻币
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。"
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
咏秋兰
羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。
幸有故人茅屋在，更将心事问情亲。"
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
心爱阮郎留不住，独将珠泪湿红铅。"
啖我还丹拍我背，令我延年在人代。乃书数字与我持，
塞上曲二首·其二
疆畎分古渠，烟霞连灌丛。长幼序以齿，欢言无不同。
不作十日别，烦君此相留。雨馀江上月，好醉竹间楼。
闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。"
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
今日支离顾形影，向君凡在几重恩。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
咏白海棠
"衔杯吹急管，满眼起风砂。大漠山沈雪，长城草发花。
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。"
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
君去庾公应借问，驰心千里大江流。"
自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。"
转步重崖合，瞻途落照昏。他时愿携手，莫比武陵源。"
"钟声清禁才应彻，漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏，
梦愁枫叶尽，醉惜菊花稀。肯学求名者，经年未拂衣。"
桃花源诗
"常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪，
游人听堪老。"
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
藻井浮花共陵乱，玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭，
相逢今岁暮，远别一方偏。去住俱难说，江湖正渺然。"
帝泽千箱庆，天颜万物春。明廷犹咫尺，高咏愧巴人。"
远别更搔首，初官方折腰。青门望离袂，魂为阿连销。"
雪昼唯逢鹤，花时此见君。由来禅诵地，多有谢公文。"
长安春望
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
"钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。
不如学神仙，服食求丹经。"
"拟向田间老此身，寒郊怨别甚于春。
高网弥八纮，皇图明四辟。群材既兼畅，顾我在草泽。
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
百丈山记
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
旧绵衣不暖，新草屋多风。唯去山南近，闲亲贩药翁。"
欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。"
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
"单于不向南牧马，席萁遍满天山下。（《咏席萁帘》）
"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，
射杀恐畏终身闲。"
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
夜月渡江
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
仙侣何因记名姓，县丞头白走尘埃。"
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺，强对朱门谒近臣。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒草上，寥落旧花开。