译文
吴山(shan)与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头(tou)驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
太平时闲游有趣却是无能(neng),闲爱天上孤云安静爱山僧。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请(qing)托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其(qi)实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
[2]无恙:古人常用的问候语。恙,病;忧。
(3)狂风:指代无情的岁月,人事的变迁
⑴羽翼摧残:鸟儿的翅膀被折断。
59.良牧:贤明的地方长官。指韦良宰。
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
⑷三边:古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。危旌:高扬的旗帜。
⑩榜:划船。
⑻尊前:酒席前。狂副使:东坡自称狂醉团练副使,无事可做的酒官。