首页 古诗词 慧庆寺玉兰记

慧庆寺玉兰记

清代 / 方还

"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"


慧庆寺玉兰记拼音解释:

.deng gao jie wu zui kan lian .xiao ling shu lin dui jian qian .qing chui duan shi yun piao miao .
hua mei chao qian gu .en bo ji qi xun .yi zhi tian xia fu .bu du you miao ren ..
xi zi man shu san shi liu .dao tou neng de ji duo shi ..
.yun ming jiang lai ge you qi .hao guan cai que ji si zhi .
wei kong yu shi feng bo yi .zhi shi huan duo shang lou tian ..
xi cao nong lan po .qing yan pi lian tuo .wan lai he chu su .yi di qi yu ge ..
mu lan chuan shang you chun zi .xiao ba jing cha xia yuan tan ..
sheng lie chuan yi ding .yi wen bei le zhang .jun chen zhi ji fen .ling lei luan wu xing .
feng xian hui han bie sheng tian .ba xing zhen ji sui shou shi .si hu gao jiong nai ge xuan .
jiang jiao wu yu cai bu zhan .xian bei zhong ri yong li sao ..
.yu hua zi xian gu .yan nian zi yang sheng . ..jiao ran
zi gu jie chuan shu dao nan .er he neng guo ba she shan .
jun kan dou ji pian .duan yun you ke cai . ..meng jiao .
gu wei tong lai ke .huan you bu ke wang . ..zhang ji .
.bu gong chui yang ying qi liao .yi shan lin lu zi jiao rao .you ren guo qu zhi xiang yuan .
.shui xiang ming yue shang qing kong .ting dao xiang sheng du ruo feng .
xing zhuo jue bu ning .cai duan wu yu di .qian nian hui zhi ji .jian zhang shi fei ju .
cheng bo kan si hai .ru gong zhu zhu fan .qiu miao ying hui qi .wu lao wang meng hun ..

译文及注释

译文
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢(ne)?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一(yi)回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没(mei)完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流(liu)浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
那使人困意浓浓的天气呀,
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
不要去遥远的地方。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈(ge)退日,胆敢反叛作乱。

注释
⑭醉乡:喝醉酒时神志迷离的状态。
1.镜台:上面装着镜子的梳妆台。
7.侯家:封建王侯之家。
  1、曰:叫作
9、吕尚:吕尚即姜子牙,相传他在70岁时,曾在棘津以屠牛和卖饭谋生。
(102)这句是说:过分苛刻武断,也不是您生性如此。
61.诺:表示答应的意思。敬诺:意为“答应”,是应答之词。几何:多少。
⑶濛濛:今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙的样子,以此形容飞扬的柳絮。

赏析

  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实(shi)际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  【其五】
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼(jiao zhuo)之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音(xiang yin)”映衬(ying chen)变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

方还( 清代 )

收录诗词 (2557)
简 介

方还 清广东番禺人,字蓂朔。方殿元子。贡生。家居苏州,与沈德潜等相交厚。四方诗人来苏者,每至方氏广歌堂,赋诗宴饮。有《灵洲集》。

四字令·拟花间 / 杨时

闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 张炯

松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。


午日处州禁竞渡 / 魏源

天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇, ——韩愈
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复
"天祚皇王德,神呈瑞谷嘉。感时苗特秀,证道叶方华。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。


上之回 / 林孝雍

羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
山山催雨过,浦浦发行舟。 ——权器
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"


浪淘沙·目送楚云空 / 李文瀚

"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
舞去商羊速,飞来野马迟。柱边无润础,台上有游丝。 ——王起
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,


天上谣 / 俞原

泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
谬当鼎鼐间,妄使水火争。 ——轩辕弥明
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
破灶伊威盈。追此讯前主, ——孟郊
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"


送迁客 / 曹宗瀚

天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 何椿龄

义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋


好事近·夕景 / 李朓

"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
连田间强甿.荫庾森岭桧, ——孟郊
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。


金陵五题·并序 / 普惠

大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温
每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。