"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
.rong luo he xiang si .chu zhong que yi ban .you yi he xi zhao .shui xin duo chao han .
.jiu huai sheng ji shen .qian li zhi shuang yu .huan lu zhong tui gu .qin wei qie zhuo shu .
.han si an wei xi shu jun .gao huang jue yi shi nan fen .
.si ji duo hua mu .qiong dong yi bu diao .bao bing xing chu duan .can huo shui lai xiao .
bing ru yuan xian shui neng liao .jian si liu zhen qi yong zhan .wu yu shi nian tong yin dun .
.tian xia you wen zi .hou ye can ren fu .ping wang you wen zi .bai zhou lai xiang tu .
ru jin hua luo you feng qu .kong zuo zhu ren chou chang shi ..
gong ting wei ban ye seng zhai .cai shu xie jiong bing jiao bi .yang yao tang shen xian re xie .
.liao shui ju li bian .xin qing you luan chan .qiu guang zhong ji mo .wan zui zi liu lian .
.shi cong zhi jiao ye chang ju .you tu ji xiang zou yu chu .sui di jiu liao tui xie yuan .
zhu ren hou bao li .ke zi xin gu yi .suo yi jiao fu tai .duo ling xing zhe wei ..
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
.ri xia wu cheng mang cang zhong .shi ying liao luan qi shuai cong .han yan chen hou chang men bi .
译文
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
怀念你竟在这(zhe)深秋(qiu)的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城(cheng)任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神(shen)恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
注释
⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
11、周旋动静：这里指思想和行动
棱棱：威严貌。
江宁：旧江宁府所在地，在今江苏南京。
北岳：北山。
4、致：送达。
41.㘎（hǎn）：吼叫。
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。"
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。"
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
渔舟思静泛，僧榻寄闲眠。消息当弥入，丝纶的粲然。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
试向富春江畔过，故园犹合有池台。"
如何只是三年别，君着朱衣我白头。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
白鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华。"
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。