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菩萨蛮·越城晚眺

唐代 / 黄标

金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶,额黄无限夕阳山。
"野客从来不解愁,等闲乘月海西头。
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,
"狂吟辞舞双白鹤,霜翎玉羽纷纷落。
茂陵烟雨埋弓剑,石马无声蔓草寒。"
人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。"
"水蝶岩蜂俱不知,露红凝艳数千枝。
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。
"巴江与雪山,井邑共回环。图写丹青内,分明烟霭间。
"浩渺浸云根,烟岚没远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。
"自有林亭不得闲,陌尘宫树是非间。
"我思何所在,乃在阳台侧。良宵相望时,空此明月色。
歌好惟愁和,香浓岂惜飘。春场铺艾帐,下马雉媒娇。"
"道傍年少莫矜夸,心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里,
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

jin wei ping feng kong que xian .yun ji ji mi fang cao die .e huang wu xian xi yang shan .
.ye ke cong lai bu jie chou .deng xian cheng yue hai xi tou .
.pei guo dong feng chui da ze .pu qing liu bi chun yi se .wo lai bu jian long zhun ren .
.kuang yin ci wu shuang bai he .shuang ling yu yu fen fen luo .
mao ling yan yu mai gong jian .shi ma wu sheng man cao han ..
ren qi wu duan bie .yuan ying you yi ai .zheng nan yu geng yuan .yin duan wang xiang tai ..
.shui die yan feng ju bu zhi .lu hong ning yan shu qian zhi .
yin ku wei ying si ling yuan .mi xing mei can hua yue xi .ji chou chang zai bie li hun .
.ba jiang yu xue shan .jing yi gong hui huan .tu xie dan qing nei .fen ming yan ai jian .
.hao miao jin yun gen .yan lan mei yuan cun .niao gui sha you ji .fan guo lang wu hen .
.zi you lin ting bu de xian .mo chen gong shu shi fei jian .
.wo si he suo zai .nai zai yang tai ce .liang xiao xiang wang shi .kong ci ming yue se .
ge hao wei chou he .xiang nong qi xi piao .chun chang pu ai zhang .xia ma zhi mei jiao ..
.dao bang nian shao mo jin kua .xin zai zhong xiao bin wei hua .yang zi ke zeng guo bei li .
jing qi yuan yang qi wu hen .yi shuang fei qu que hui tou ..

译文及注释

译文
叹息你又一次不能(neng)遂意,何况在这柳条新绿的初春。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过(guo)苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修(xiu)改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到(dao)了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物(wu)没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景(jing)致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。

注释
279、信修:诚然美好。
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
(103)男——儿子。袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾钟氏才生了一个儿子,名阿迟。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。
12。虽:即使 。

赏析

  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  “凉月如眉挂柳湾(wan)”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致(qing zhi)写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别(fen bie)以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行(ji xing)》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。

创作背景

  这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天,当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序:“出丰宜门一里,海棠大十围者八九十本。花时车马太盛,未尝过也。三月二十六日,大风;明日,风少定,则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。

  

黄标( 唐代 )

收录诗词 (5595)
简 介

黄标 清广东潮州人,字殿豪。由行伍拔补千总。嘉庆间以缉捕功,累擢至广东左翼镇总兵。善泅水,又能测风雨。着《测天赋》及《海疆理道图》,对东南水道浅深险易之处,了如指掌。后坐攻海盗师久无功夺职留任。未几卒,年六十二。

满江红·斗帐高眠 / 郦权

"塞晚冲沙损眼明,归来养病住秦京。上高楼阁看星坐,
揭日昭东夏,抟风滞北溟。后尘遵轨辙,前席咏仪型。
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
树暗壶中月,花香洞里天。何如谢康乐,海峤独题篇。"
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"
旌去题新谥,宫存锁素帏。重泉应不恨,生见太平时。
寡和真徒尔,殷忧动即来。从诗得何报,惟感二毛催。"
"闲梦正悠悠,凉风生竹楼。夜琴知欲雨,晓簟觉新秋。


南浦别 / 徐锐

"颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。
游人问老吏,相对聊感伤。岂必见麋鹿,然后堪回肠。
寿献金茎露,歌翻玉树尘。夜来江令醉,别诏宿临春。"
"朱槛满明月,美人歌落梅。忽惊尘起处,疑是有风来。
石磬疏寒韵,铜瓶结夜澌。殷勤讶此别,且未定归期。"
"轻毛叠雪翅开霜,红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙,
"宋玉含凄梦亦惊,芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润,
钿蝉金雁今零落,一曲伊州泪万行。"


失题 / 华山老人

"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
"故人在城里,休寄海边书。渐去老不远,别来情岂疏。
朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。
"家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。
如何忽告归,蕣华还笑人。玉笙无遗音,怅望缑岭云。"
"仆射陂西想到时,满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远,
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
"西岩泉落水容宽,灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响,


黄头郎 / 叶封

中宵能得几时睡,又被钟声催着衣。"
退红香汗湿轻纱,高卷蚊厨独卧斜。
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。
"十驿褒斜到处慵,眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水,
"朱轩迥压碧烟州,昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远,
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树,荒城寒色雁和云。
忆事怀人兼得句,翠衾归卧绣帘中。"
"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。


东楼 / 韦道逊

"苍苍松竹晚,一径入荒祠。古树风吹马,虚廊日照旗。
"昔年桃李已滋荣,今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道,
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。
满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
河兼落下望,句入大荒思。无复愁烦暑,回山翠阁危。"
不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去,矜能恃巧犹嗟咨。
关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 郑康佐

西园碧树今谁主,与近高窗卧听秋。"
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵,万人师长岂无权。
"省中重拜别,兼领寄人书。已念此行远,不应相问疏。
"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。
暮鸟投嬴木,寒钟送夕阳。因居话心地,川冥宿僧房。"
薜荔遮窗暗,莓苔近井深。礼无青草隔,诗共白衣吟。
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
孤桡投楚驿,残月在淮樯。外杜三千里,谁人数雁行。"


叔向贺贫 / 周月船

横流巨石皆堪住,何事无僧有石房。"
野地初烧草,荒山过雪云。明年还调集,蝉可在家闻。"
玄发侵愁忽似翁,暖尘寒袖共东风。
截得青筼筜,骑走恣唐突。忽复学参军,按声唤苍鹘。
"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木,山上孤城对驿楼。
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂,龙旟西幸水滔滔。
"暴雨逐惊雷,从风忽骤来。浪驱三岛至,江拆二仪开。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 盛璲

自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
却到人间迷是非。千秋御节在八月,会同万国朝华夷。
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
身闲甘旨下,白发太平人。
孤灯明腊后,微雪下更深。释子乖来约,泉西寒磬音。"
寂寞门扉掩,依稀履迹斜。人疑游面市,马似困盐车。
待月人相对,惊风雁不齐。此心君莫问,旧国去将迷。"
平生任公直,爱弟尚风尘。宅闭青松古,坟临赤水新。


长相思·其二 / 陈章

可惜和风夜来雨,醉中虚度打窗声。"
文场新桂茂,粉署旧兰崇。留客挥盈爵,抽毫咏早鸿。
反照临岐思,中年未达情。河梁人送别,秋汉雁相鸣。
九疑望断几千载,斑竹泪痕今更多。"
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶,额黄无限夕阳山。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定,多感流年水不还。
谁识无机养真性,醉眠松石枕空杯。"
"丈人博陵王名家,怜我总角称才华。华州留语晓至暮,


玉芙蓉·雨窗小咏 / 沈岸登

"自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。
应怜死节无门效,永叹潜怀似转蓬。"
"暮色绕柯亭,南山幽竹青。夜深斜舫月,风定一池星。
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
月里谁无姊,云中亦有君。樽前见飘荡,愁极客襟分。"
满庭芳草坐成恨,迢递蓬莱入梦频。"
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。