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耒阳溪夜行

南北朝 / 梵音

"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。


耒阳溪夜行拼音解释:

.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
bu ru yi jian jun zi mian .chou ren fu chou ren .man yan jie ai chen .
.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
hui ji yi he wan .tian nian yao dang shi .xun gao zi xiao shuo .chu lao kong yu bei .
.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .
qing zhuo chun feng sheng ju shu .gui xin bu pa dong ting bo ..
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .

译文及注释

译文
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
一叶扁舟飞快地(di)划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人(ren)们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量(liang)度?
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。

即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bai)留在人世间。
仙人为(wei)我抚顶,结受长生命符。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
我的情意追逐着你前行,缠绵(mian)悱恻,像那不断的流水。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太(tai)轻。

注释
33、旦日:明天,第二天。
⑽唐时宴会多用妓乐,送巢父却不合适,所以只用琴。罢琴,弹完了琴。酒阑琴罢,就要分别,故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
15.贻(yí):送,赠送。
吕伋:王孙牟、燮父、禽父:齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王:即周康王,周王第三代。
⒂尊:同“樽”。
关:陇山下有陇关,又名大震关。

赏析

  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱(qin ai),不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他(shi ta)们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上(tian shang)来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天(jue tian)低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的(tou de)典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

梵音( 南北朝 )

收录诗词 (1865)
简 介

梵音 梵音,江苏通州人。古音静室僧。

示金陵子 / 公孙壮

卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 太史香菱

燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,


人月圆·重冈已隔红尘断 / 漆雕泽睿

"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。


定风波·江水沉沉帆影过 / 斛庚申

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。


赠荷花 / 赫连焕玲

"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 南宫乙未

云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"


浪淘沙·夜雨做成秋 / 六罗春

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。


雨无正 / 相丁酉

日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 端木丹丹

钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


水调歌头·游泳 / 闫笑丝

昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。