南阳送客
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
路自长沙忽相见，共惊双鬓别来殊。"
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人。
"人皆欲得长年少，无那排门白发催。一向破除愁不尽，
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
南阳送客拼音解释:
gu yuan chou qu hou .bai fa xiang hui shi .he chu zhong zhou jie .shan tou zhuo wang qi ..
yu xie feng qing yi yuan xiang .hong fang lv cao jie dong qiang .
shao nian dan qi cu .hao yong wan ren di .zhang jian chu men qu .san bian zheng jian e .
lu zi chang sha hu xiang jian .gong jing shuang bin bie lai shu ..
.fu xiang wei ming zhong .chun qing li le chong .xi gui reng bai xia .fen ming sui ju dong .
qiang xiang shuai cong jian fang yi .zhu yu hong shi si fan hua ..
gui lu ying hua ban sun yu .jin ri han ting qiu shang lue .liu hou zi you yi bian shu ..
san fen quan shui yu xin lin .shan tou lu xia chang jing quan .chi mian yu xing bu pa ren .
.ren jie yu de chang nian shao .wu na pai men bai fa cui .yi xiang po chu chou bu jin .
yun sheng fan yu shi fan chuang .pu tuan seng ding feng guo xi .wei an yu ge yue duo jiang .
译文及注释
译文
柳絮落满河边，令人(ren)惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
腾飞跳跃精良好马有(you)三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
交情应像(xiang)山溪渡恒久不变，
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议(yi)论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把(ba)别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
注释
（50）可再——可以再有第二次。
8. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令，期间,六次游览虎丘。万历二十四年，解职离吴前，留连虎丘胜景，写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘，苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里，三日有虎来踞其上，故名。
⑸扬雄：字子云，西汉辞赋家。料：差不多。敌：匹敌。子建：曹植的字，曹操之子，建安时期著名文学家。看：比拟。亲：接近。
固也：本来如此。固，本来。
赏析
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组(zhe zu)诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有(mei you)发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一(zhuo yi)个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联(wei lian)十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而(ran er)止，还有多少余味，就让读者自己去品尝(chang)。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组(zhe zu)诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有(mei you)发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一(zhuo yi)个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联(wei lian)十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而(ran er)止，还有多少余味，就让读者自己去品尝(chang)。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
创作背景
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
张榘( 魏晋 )
收录诗词 (7781) 首
简 介
张榘 ［约公元1208年前后在世］字方叔，号芸窗，南徐（一作润州）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定初前后在世。淳佑间，任句容令。宝佑中，为江东制置使参议、机宜文字。榘着有《芸窗词稿》一卷，《四库总目》传于世。
送豆卢膺秀才南游序
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。"
"谪宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双阙恋，青竹一龙骑。
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。"
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
"兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火，
"初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，
游园不值
游川出潜鱼，息阴倦飞鸟。徇物不可穷，唯于此心了。"
"何言访衰疾，旌旆重淹留。谢礼诚难答，裁诗岂易酬。
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰，
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟，鸳鸯纹成水波曲。
柳映三桥发，花连上道明。缄书到别墅，郢曲果先成。"
庆东原·西皋亭适兴
几日政声闻户外，九江行旅得相欢。"
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
望日朝天阙，披云过蜀山。更题风雅韵，永绝翠岩间。"
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。"
明年此夕游何处，纵有清光知对谁。"
"衡门寥落岁阴穷，露湿莓苔叶厌风。
金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。"
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
北征
神期谅交感，相顾乃如此。岂比成都人，琴心中夜起。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
"虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。
"今日辞门馆，情将众别殊。感深翻有泪，仁过曲怜愚。
垂丝遍阁榭，飞絮触帘旌。渐到依依处，思闻出谷莺。"
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
"鬓似衰蓬心似灰，惊悲相集老相催。故友九泉留语别，
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变，春入城阴柳渐低。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
岸芳春色晓，水影夕阳微。寂寂深烟里，渔舟夜不归。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里，今日征行何岁归。
翻浪惊飞鸟，回风起绿苹。君看波上客，岁晚独垂纶。"
人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
维扬冬末寄幕中二从事
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
青眼真知我，玄谈愧起予。兰卮招促膝，松砌引长裾。
狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。"
雨过山村
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
四方尚尔文，独我敬尔贤。但爱金玉声，不贵金玉坚。
幽姿写琼实，殷彩呈妆颊。持此赠佳期，清芬罗袖裛."
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
唿儿催放犊，宿客待烹鸡。搔首蓬门下，如将轩冕齐。"
铜雀妓二首
"青山直绕凤城头，浐水斜分入御沟。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。"
莫愁红艳风前散，自有青蛾镜里人。"
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
"上方下方雪中路，白云流水如闲步。
病卧玉窗秋雨下，遥闻别院唤人声。"
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
"此地闻犹恶，人言是所之。一家书绝久，孤驿梦成迟。
"帝命海东使，人行天一涯。辨方知木德，开国有金家。
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"
蹇步徒相望，先鞭不可亲。知从江仆射，登榻更何人。"
"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
"迟景霭悠悠，伤春南陌头。暄风一澹荡，遐思几殷优。
送赵判官赴黔府中丞叔幕
丹旐发江皋，人悲雁亦号。湘南罢亥市，汉上改词曹。
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
"漂泊楚水来，舍舟坐高馆。途穷在中路，孤征慕前伴。
"若道春无赖，飞花合逐风。巧知人意里，解入酒杯中。