天目
"淼淼霅寺前，白苹多清风。昔游诗会满，今游诗会空。
雾散琼枝出，日斜铅粉残。偏宜曲江上，倒影入清澜。"
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
终当学自乳，起坐常相随。"
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。
君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。"
"年状皆齐初有髭，鹊山漳水每追随。使君座下朝听易，
"久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事，
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
天目拼音解释:
.miao miao zha si qian .bai ping duo qing feng .xi you shi hui man .jin you shi hui kong .
wu san qiong zhi chu .ri xie qian fen can .pian yi qu jiang shang .dao ying ru qing lan ..
wen run zi tian zhi .qing zhen bing zi ran .ri rong guang zha san .xue zhao se yu xian .
zhong dang xue zi ru .qi zuo chang xiang sui ..
di cheng qi lu duo .wan zu si chen xing .mang mang feng chen zhong .gong zhuo tong you ying .
tan chu wang huang kou .dan mu you yu shi .ning zhi xia gou shi .chi zhong fei bu de .
jun jian jiu long tan shang yue .mo ci qing ye fang yuan an ..
.nian zhuang jie qi chu you zi .que shan zhang shui mei zhui sui .shi jun zuo xia chao ting yi .
.jiu chi xing xian sheng ming yuan .hao shi zhong chao zheng zhi chen .chi xian shang lai ying zu shi .
xia shi yu jiu zhou .yi chen ji hao duan .ao xi wei yun ji .xia yi yi wan nian .
译文及注释
译文
我年轻的(de)时候带着一万多的士(shi)兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
层层树林都染上秋(qiu)天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
浩浩荡荡驾车上玉山。
青冷(leng)的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境(jing)。轻寒的春雨敲(qiao)打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气(qi)味可辨(bian)。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
常向往老年自在地归隐(yin)江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮(liang)。
注释
9. 无如：没有像……。
8、以：使用；用。
35．翡翠：鸟名。胁翼：收敛翅膀。萃：集。
(61)二三其德；三心二薏，反复无常。
211.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
四夷之所惮以不敢发：四方夷人害怕你才不敢作乱。
赏析
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景(zhi jing)，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄(he qi)怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐(chu tang)诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有(you you)谁来同情、解救这头发白的失路之人。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒(zhi shu)离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染(gan ran)力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦(o)，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制(yin zhi)度的强烈控诉。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄(he qi)怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐(chu tang)诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有(you you)谁来同情、解救这头发白的失路之人。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒(zhi shu)离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染(gan ran)力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦(o)，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制(yin zhi)度的强烈控诉。
创作背景
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
余靖( 两汉 )
收录诗词 (2932) 首
简 介
余靖 （1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。
鹧鸪天·小令尊前见玉箫
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。"
"小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
"宁体即云构，方前恒玉食。贫居岂及此，要自怀归忆。
柏移就平地，马羁入厩中。马思自由悲，柏有伤根容。
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
饮酒·幽兰生前庭
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
"朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
"自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
为报儒林丈人道，如今从此鬓星星。"
"一入石渠署，三闻宫树蝉。丹霄未得路，白发又添年。
杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。"
秋蕊香·帘幕疏疏风透
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
从容非所羡，辛苦竟何功。但示酬恩路，浮生任转蓬。"
"晚岁俱为郡，新秋各异乡。燕鸿一声叫，郢树尽青苍。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭，锦带酋豪踏雪衙。
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。
"文雅关西族，衣冠赵北都。有声真汉相，无颣胜隋珠。
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
"扬州驳杂地，不辨龙蜥蜴。客身正干枯，行处无膏泽。
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
颇合孔意不。玉川子笑答，或请听逗留。孔子父母鲁，
"报白君，别来已渡江南春。江南春色何处好，
滋章一时罢，教化天下遒。炎瘴不得老，英华忽已秋。
边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
桂枝攀最久，兰省出仍初。海内时流尽，何人动素车。"
赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。"
浣溪沙·霜落千林木叶丹
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
六合烘为窑，尧心增百忧。帝见尧心忧，
"寒山白云里，法侣自招携。竹径通城下，松门隔水西。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
赠李白
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。"
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。"
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
裴回耀霜雪，顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝，龙蛇互跳跃。
"禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
"一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。
咏燕 / 归燕诗
出门各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。"
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
天年方未极，圣寿比应崇。幸列华林里，知殊众木中。"
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
檐燕归心动，鞲鹰俊气生。闲人占闲景，酒熟且同倾。"
"天骄远塞行，出鞘宝刀鸣。定是酬恩日，今朝觉命轻。
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
送灵澈上人
归来无人识，暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。"
借问风前兼月下，不知何客对胡床。"
"吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事，
见寄聊且慰分司。"
"东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
秋蕊香·七夕
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
"戈甲从军久，风云识阵难。今朝拜韩信，计日斩成安。
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
沉醉东风·重九
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
"扁舟尽室贫相逐，白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿，
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
何以写此心，赠君握中丹。"
常闻夸大言，下顾皆细萍。
"圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。"