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赠崔秋浦三首

元代 / 范仕义

笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
戏猿隔枝透,惊鹿逢人踯。 ——崔子向
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。


赠崔秋浦三首拼音解释:

bi zhuo zhi qiong qing wei jin .zhen zhong yun xiang chen zi qiao .yi jie yi shu yuan xiang wen .
yin shi wu ling xun wu ke .shu hu ru jin si shi shuang ..
dui jing que can wu zao si .nan jin jing yu zu nan chou ..
bian dian chao hui xie yu zan .jing lai fang jian zhai hua xin .
chui cheng que ba feng yi dian .reng gai xiao yao na jian yuan ..
xian shi fei xi zhi yan xia .lou zhong xi ling zhen jun zhai .men wai nan zhou chu shi jia .
qu xing lian he gao .mou xian ren shan pi . ..jiao ran
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
lei yu bu xia shi .you zuo chi zhong wu .nian jun jie ran qi .gan shi si fen fa .
she chi xin nan ji .qing xu qu zui chang .yue ming chui diao xing .he bi yi cang lang ..
tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
xi yuan ge zhi tou .jing lu feng ren zhi . ..cui zi xiang
chu chu xin shu yi cun hui .gao liu mo zhe han yue luo .kong sang bu fang ye feng hui .
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
tian nan fei wo xiang .liu zhi hu yu shi .huan jing yu ren jia .huo ruo yun wu pi .

译文及注释

译文
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
都与尘土黄沙伴随到老。
修炼三丹和积学道已初成。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
回过头去呼唤一(yi)代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂(chui)垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧(xiao)同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天(tian)子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒(jie)。
好朋友呵请问你西游何时回还?
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛(cong),愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。

注释
②大孤小孤:指大孤山、小孤山。两山屹立江中,遥遥相对。大孤山在今江西九江东南鄱阳湖中,一峰独峙;小孤山在今江西彭泽县北、安徽宿松县东南的江水中。
④揭然,高举的样子
11.其:那个。
五更鸡:天快亮时,鸡啼叫。
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。
⑶属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》),故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使,实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外”。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。

赏析

  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争(zhan zheng)的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对(bu dui)。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾(beng teng)如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王(zhou wang)。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

范仕义( 元代 )

收录诗词 (3313)
简 介

范仕义 范仕义,字质为,号廉泉,保山人。嘉庆甲戌进士,官如皋知县。有《廉泉诗钞》。

水谷夜行寄子美圣俞 / 赵晟母

"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"


清平乐·采芳人杳 / 彭蟾

病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
被他青盖言相误,元是须教入晋来。"
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊


题惠州罗浮山 / 刘翼

仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。


秋宵月下有怀 / 黄子行

别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。


沈园二首 / 王敏政

柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
避乱一生多。
"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。


观第五泄记 / 安全

"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。


永王东巡歌·其八 / 冯仕琦

飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
黄团系门衡。得隽蝇虎健, ——韩愈
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。


相见欢·金陵城上西楼 / 侯休祥

道路行非阻,轩车望可期。无辞访圭窦,且愿见琼枝。 ——白居易
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
曲江日暮残红在,翰苑年深旧事空。 ——白居易


采桑子·彭浪矶 / 张象蒲

客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 李尤

早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘