首页 古诗词 南歌子·云鬓裁新绿

南歌子·云鬓裁新绿

明代 / 汪晫

"马卿工词赋,位下年将暮。谢客爱云山,家贫身不闲。
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
如何异乡县,复得交才彦。汩没嗟后时,蹉跎耻相见。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
向来哀乐何其多。"
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
纷纷乘白马,攘攘着黄巾。隋氏留宫室,焚烧何太频。"
清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。
肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。


南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:

.ma qing gong ci fu .wei xia nian jiang mu .xie ke ai yun shan .jia pin shen bu xian .
yi dai cha guo shan .you xian guan ru hu .hao liang shi yi fang .zhuang sou yi wu tu ..
ying ti chun wei lao .jiu leng ri you chang .an shi feng liu shi .xu gui wen sheng lang ..
ru he yi xiang xian .fu de jiao cai yan .gu mei jie hou shi .cuo tuo chi xiang jian .
.liu duo ying jiao hua fu yin .hong ting lv jiu song jun huan .dao lai han gu chou zhong yue .
xiang lai ai le he qi duo ..
qiao jie feng ren xiao .huan neng luan die fei .chun shi feng ru hu .ji pian luo chao yi .
xiang ying huai shui man .chui jiao chu tian qiu .ke meng yi yi chu .han shan dui bai lou ..
wu xiu chao qi mo shang chun .ge sheng ye yuan jiang bian yue .gu lai ren shi yi you jin .
yun qing ou geng wu .feng ni yan wu xing .xia li ci xiong jian .chui mao ren xuan jiang ..
su yin fan su nai .guo yu luan hong qu .ji ji xia xian wan .ling ling feng you yu .
fen fen cheng bai ma .rang rang zhuo huang jin .sui shi liu gong shi .fen shao he tai pin ..
qing shi jin dao yao .shi zi yong xin ku .xun wo cao jing wei .qian shang ta han yu .
su su qu chao lie .yong yong yin di qiu .yi hui e chu shou .qian li zai fen you .

译文及注释

译文
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因(yin)看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
你(ni)没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语(yu)言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐(le),是人们心(xin)中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子(zi)这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂(ang)、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下(xia)僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
“谁会归附他呢?”
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?

注释
士:隐士。
(2)钱穆:名勰,又称钱四。元佑三年,因坐奏开封府狱空不实,出知越州(今浙江绍兴)。元佑五年,又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。元佑六年春,钱穆父赴任途中经过杭州,苏轼作此词以送。
下:末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
窃:偷盗。
1.秦:
17.奔:动词活用作名词,文中指飞奔的骏马。

赏析

  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写(huan xie)出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在(yu zai)在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐(qi le)”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半(shi ban)虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  另一个和(ge he)李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代(yin dai)制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  诗中的“歌者”是谁
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相(zai xiang)见。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

汪晫( 明代 )

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简 介

汪晫 (1162—1237)徽州绩溪人,字处微。幼丧父,事母及祖母甚孝。宁宗开禧中曾游京师,后栖隐山中,结庐名环谷。郡守闻其博学多通,欲见之,以编氓辞。卒,门人私谥康范先生。尝辑《曾子全书》、《子思子全书》。有《康范诗集》。

有杕之杜 / 司空恺

漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
犹应得醉芳年。"
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
侧身注目长风生。"
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"


仙城寒食歌·绍武陵 / 韩宏钰

君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。


贾人食言 / 佟佳金龙

"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
回首过津口,而多枫树林。白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。


南乡子·春情 / 公叔宇

水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
虫丝粘户网,鼠迹印床尘。借问山阳会,如今有几人。"
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。


声声慢·寻寻觅觅 / 司马强圉

蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
纷纷乘白马,攘攘着黄巾。隋氏留宫室,焚烧何太频。"
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。


重叠金·壬寅立秋 / 回幼白

春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
"往别郇瑕地,于今四十年。来簪御府笔,故泊洞庭船。
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。


峨眉山月歌 / 迮半容

日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
南渡春流浅,西风片雨晴。朝还会相就,饭尔五侯鲭。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。


数日 / 西门树柏

厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 千采亦

且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,


四时田园杂兴·其二 / 赫连芷珊

"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"