"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
"清世谁能便陆沈，相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地，
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
沧海身终泛，青门梦已行。秦人纵相识，多少别离情。"
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
"满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
天末雁来时，一叫一肠断。"
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
.zhi ci chen xian yi .yao chi si bu yao .you sheng xuan cui bi .wu shi xia dan xiao .
gong jun mo wen dang shi shi .yi dian sha qin sheng wu hou ..
fu shi ying dai bu luo zhong .guang han hao zhao jin mao lu .xiang jing kan jiang bai er long .
wo yuan zuo yi shu .zou zhi yu qiong cang .liu shen qian wan si .yong fu wu feng jiang ..
.qing shi shui neng bian lu shen .xiang feng xiu zuo yi shan yin .ruo jiao xian gui zai ping di .
.huang lin ji yuan ju .zuo wo jian qiao yu .ye huo sui chuan yuan .han geng chu jun shu .
shan liu han qing yun .jiang lei tu ye guang .jun zhong ci ke hui .you zi geng sheng tang ..
cang hai shen zhong fan .qing men meng yi xing .qin ren zong xiang shi .duo shao bie li qing ..
jin se yi xUai .xiu xiang li shi feng .qian tou bu shi gun .he yi wei san gong ..
du lin peng li shui .yuan yi luo yang qiao .geng you cheng zhou ke .qi ran yi zhu rao ..
.man jian shan chuan yang luo hui .jian qian qian shi qu ru fei .yun zhong ji quan liu an guo .
.shui kuo zuo kan qian wan li .qing wu gai di jie tian jin .
tian mo yan lai shi .yi jiao yi chang duan ..
shui jia wu shi shao nian zi .man mian luo hua you zui mian ..
译文
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安(an)生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
对着席案(an)上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
注释
凤城：指京城。
①金人：谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物，铜人潸然泪下之事。
12.翠羽帔（pèi），紫绮（qǐ）裘（qiú）：指豪华衣饰。翠羽被：语出《左传》，“王皮冠，秦复逃，翠被，豹，执鞭以出。”紫绮裘：语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》：“解我紫绮裘，且换金陵酒。”
154.卨（xiè）：古“契（xiè）”字，应是指的商代的始祖契，传说做过舜臣，时代上正好在禹之后。
2．白日：太阳。
6.墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。
（37）逾——越，经过。
痛恨：感到痛心遗憾。
11.诘：责问。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。"
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
谁怜故国无生计，唯种南塘二亩芹。"
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
前后登临思无尽，年年改换去来人。"
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。"
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
取第殊无序，还乡可有缘。旅情长越鸟，秋思几秦蝉。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭，苍梧风暖瘴云开。
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻，猎归诸将问龙韬。
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
五陵三月暮，百越一家贫。早误闲眠处，无愁异此身。"
国计徒盈策，家储不满甔.断帘从燕出，頫弁请人簪。
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
日下骋琅玕，空中无罗绮。但见势腾凌，将为长如此。
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
至今青山中，寂寞桃花发。"
"一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
"旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。子鹅京口远，粳米会稽赊。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲，东山毛褐傲羲皇。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。"
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
"汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。