首页 古诗词 马诗二十三首·其二十三

马诗二十三首·其二十三

南北朝 / 徐逢年

闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
"微雨过菰苇,野居生早凉。襟期渐萧洒,精爽欲飞扬。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤,未必忘机便钓鱼。
请停此曲归正声,愿将雅乐调元气。"
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
酒阑珠露滴,歌迥石城秋。本为愁人设,愁人到晓愁。"
窗含孤岫影,牧卧断霞阴。景福滋闽壤,芳名亘古今。"
孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。


马诗二十三首·其二十三拼音解释:

xian lai shi shang guan liu shui .yu xi chan yi wei you chen ..
.wei yu guo gu wei .ye ju sheng zao liang .jin qi jian xiao sa .jing shuang yu fei yang .
cao tang ying xie ying yang shu .yi zhi de yi xu cheng he .wei bi wang ji bian diao yu .
qing ting ci qu gui zheng sheng .yuan jiang ya le diao yuan qi ..
.nan guo xian hou dai de feng .chang tu reng jie jiu hua cong .qing ge zao guan li long han .
nan lin yu zhong jie wu xiao .jiu shu shu jia lai xiang kan ..
.shuang zi yong han dui qiong qiu .zhuo bai diao qiu du shang lou .
jiu lan zhu lu di .ge jiong shi cheng qiu .ben wei chou ren she .chou ren dao xiao chou ..
chuang han gu xiu ying .mu wo duan xia yin .jing fu zi min rang .fang ming gen gu jin ..
zi zi mo huan lao xin li .fu guo an min li dao chang ..
gao ta qing lai du zi deng .lin xia ting jing qiu yuan lu .jiang bian sao ye xi yang seng .
.wan huan qing jing xie .zi shi ye seng jia .man jian xi yan ye .cha tian pai shi ya .
chun feng chui can xi ru yi .sang ya cai nu qing ya zui .qin chen cai sang shui jia nv .shou wan chang tiao lei ru yu .qu sui chu mian dang ci shi .jin sui chun han ye fang chi .chou ting men wai cui li xu .guan jia er yue shou xin si .

译文及注释

译文
  王冕是诸暨县人。七八岁(sui)时,父亲(qin)叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光(guang)(guang)诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
忽然想起天子周穆王,
人心失去体统,贼(zei)势腾起风雨。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”

注释
[18]泠泠(líng):形容风清凉。
⑸弥(mí弥):大水茫茫。盈:满。
9 、之:代词,指史可法。
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。
(1)伏见:看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”,也是下对上表示敬意的。天后:即武则天(624—705),名曌(即“照”),并州文水(今山西省文水县)人。655年(唐高宗李治永徽六年)被立为皇后,李治在世时即参预国政。后废睿(ruì)宗李旦自立,称“神圣皇帝”,改国号为周,在位十六年。中宗李哲复位后,被尊为“则天大圣皇帝”,后人因称武则天。
②平明:拂晓。
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。

赏析

  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她(shi ta)念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本(ta ben)为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦(chen tan)诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫(man man)”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

徐逢年( 南北朝 )

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简 介

徐逢年 秀州崇德人,字耕老。徐龟年弟。幼勤学,弱冠入太学。宁宗开禧元年进士。分教江阴鼎新讲堂,置规条,严课试,尤有知人鉴。后改秩知于潜,倅信州,所至有惠政。

山园小梅二首 / 朱景阳

"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。
回肠一寸危如线,赖得商山未有猿。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
"别绪静愔愔,牵愁暗入心。已回花渚棹,悔听酒垆琴。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,


哭晁卿衡 / 蒋士铨

"汉文穷相作前王,悭惜明珠不斗量。
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,
"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
"三转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句,
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 张冈

舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭,渐到潺湲绕药畦。
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
"此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。


出塞二首·其一 / 杨果

"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
春雨正多归未得,只应流恨更潺湲。"
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
"星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
"动静防闲又怕疑,佯佯脉脉是深机。


官仓鼠 / 程芳铭

到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
酒劝杯须满,书羞字不匀。歌怜黄竹怨,味实碧桃珍。
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"


长相思·花似伊 / 韩鸣金

"云情鹤态莫夸慵,正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月,
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
"碧池悠漾小凫雏,两两依依只自娱。钓艇忽移还散去,
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
"已喜相逢又怨嗟,十年飘泊在京华。大朝多事还停举,


汾上惊秋 / 恽冰

"一园红艳醉坡陀,自地连梢簇蒨罗。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
香轮莫辗青青破,留与愁人一醉眠。"
漏永灯花暗,炉红雪片销。久游家共远,相对鬓俱凋。
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 袁亮

妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
"江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。
伏蒲无一言,草疏贺德音。"
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
"云供片段月供光,贫女寒机枉自忙。
回肠一寸危如线,赖得商山未有猿。"


杂诗三首·其三 / 区龙贞

"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
"烂柯山下忍重到,双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼,
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
"悬知回日彩衣荣,仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷,
今秋已约天台月。(《纪事》)
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。


天香·咏龙涎香 / 庄炘

知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。
红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"