一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
"偕隐有贤亲，岷南四十春。栖云自匪石，观国暂同尘。
我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。
苍黄见驱逐，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
素风传竹帛，高价聘琳琅。楚水多兰芷，何人事搴芳。"
千巷分渌波，四门生早潮。湖榜轻袅袅，酒旗高寥寥。
初时天山之外飞白雪，渐渐万丈涧底生流泉。
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷。"
"日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
郁倔咽喉地，骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰，入肆飏云帆。
爱眼固应一。安得常娥氏，来习扁鹊术。手操舂喉戈，
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
yi cong gao bin lv yun guang .guan yang qing qing dan dan huang .
.xie yin you xian qin .min nan si shi chun .qi yun zi fei shi .guan guo zan tong chen .
wo shou zan zu shen .wo sheng tian di lu .yan zheng an gan juan .chong zhi he shi wu .
cang huang jian qu zhu .shui shi si yu sheng .bian dang ci yun ming .xiu fu shi chen zheng .
.si hai shi chao xue .liang du kun chen ai .gan en you wei bao .chou chang kong yi lai .
su feng chuan zhu bo .gao jia pin lin lang .chu shui duo lan zhi .he ren shi qian fang ..
qian xiang fen lu bo .si men sheng zao chao .hu bang qing niao niao .jiu qi gao liao liao .
chu shi tian shan zhi wai fei bai xue .jian jian wan zhang jian di sheng liu quan .
ri gao shi jin yi wan cha .qi li long zhong tou yu bai .ping zhang tian ding mo nao ye ..
.ri guan dong feng you ke zhu .zhu jin teng dai yi feng ying .an xiu huang lu wu ren jian .
dan se jie zhou tian .xin shi tian kong yun .dao shang qian li feng .ye zhu she xian hen .
yu jue yan hou di .pian zhen shui lu jian .du qiao ming gan xian .ru si yang yun fan .
ai yan gu ying yi .an de chang e shi .lai xi bian que shu .shou cao chong hou ge .
chui dai fu xian yao .an dian dang wu mei .qiao xiu zhong fan gu .qing mou su hua cui .
译文
凄凄切切不再(zai)像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使(shi)芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然(ran)而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样(yang)，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接(jie)受意见的方法，整治边防、驾驭将(jiang)帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
尾声：“算了吧！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼(bi)此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
注释
莽莽：无边无际。
野客：村野之人。多借指隐逸者。
79、禹：舜以后的帝王，建立夏王朝。伯成子高：禹时隐士。《庄子·天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：‘昔尧治天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其何故也？’子高曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏；今子赏罚，而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪，无落吾事！’俋俋乎耕而不顾。”
⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
垂名：名垂青史。
（13）鞶（pán）：绅带，又名“大带”，束衣用。厉：下垂的大带。或谓“鞶厉”：是一个词，指束腰革带与革带下垂的部分。游：古代旗帜上下垂的饰物。缨：套在马胸部的革带，即马鞅。数：礼数。
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
皇甫涣 皇甫涣，字致远，开封（今属河南）人。道士。徽宗政和初游衡山，栖凌虚台会真观，称衡山野人。召赴阙，居太一宫高士寮，后乞还山。事见《宋诗纪事补遗》卷九五。
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
"秋堂羸病起，盥漱风雨朝。竹影冷疏涩，榆叶暗飘萧。
石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。"
"缣素传休祉，丹青状庆云。非烟凝漠漠，似盖乍纷纷。
风樯好住贪程去，斜日青帘背酒家。"
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
狒狒啼深竹，老湿沙。宫官烧蜡火，飞烬污铅华。
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞，
因风方袅袅，间石已漫漫。隐映看鸿度，霏微觉树攒。
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
天浓地浓柳梳扫。"
行过冬至后，冻闭万物零。奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。"
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
石坚激清响，叶动承馀洒。前时明月中，见是银河泻。"
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
日影不入地，下埋冤死魂。有骨不为土，应作直木根。
"日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
"皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。"
大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁自无征。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
使我鬓发未老而先化。
开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，
借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。"
池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
"画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
薙草恐伤蕙，摄衣自理锄。残芳亦可饵，遗秀谁忍除。
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
"沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
岂不偶然聊为竹，空令石径扫莓苔。"
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
主人稷卨翁，德茂芝朮畦。凿出幽隐端，气象皆升跻。
了然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，
"抛却人间第一官，俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋，
尖雪入鱼心，鱼心明愀愀。怳如罔两说，似诉割切由。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
我心安得如石顽。"
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
欻刺苗入地，仍逾赣石崖。礼容垂gb琫，戍备响錏鍜。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
更有一般人不见，白莲花向半天开。"
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜唿奈汝母子何。"
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
俭教先勉力，修襟无馀佗。良栖一枝木，灵巢片叶荷。
雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。"
汹涌潢潦浊，喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜，突兀水怪形。
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！
"江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
知有文章倚便成。步步自怜春日影，萧萧犹起朔风声。
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
独凭藤书案，空悬竹酒钩。春风石瓮寺，作意共君游。"