圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
百战身且在，微功信难忘。远承云台议，非势孰敢当。
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。
方士烧丹液，真人泛玉杯。还如问桃水，更似得蓬莱。
"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙。
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
楚塞郁不穷，吴山高渐出。客行殊未已，沐澡期终吉。
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
"旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返，
"南楼西下时，月里闻来棹。桂水舳舻回，荆州津济闹。
自从君弃妾，憔悴不羞人。惟馀坏粉泪，未免映衫匀。"
贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。"
"寻春游上路，追宴入山家。主第簪缨满，皇州景望华。
sheng ci jin ri guang hui man .han zhu qiu feng mo dao cai ..
bai zhan shen qie zai .wei gong xin nan wang .yuan cheng yun tai yi .fei shi shu gan dang .
ying wu jing fei tai fu di .man xiang jiu ci qian ri yi .zi zhen xin chui ye lai lei .
fang shi shao dan ye .zhen ren fan yu bei .huan ru wen tao shui .geng si de peng lai .
.jin bang fu dan ye .yin he shu zi hun .na kan jiang feng nv .huan yi jia wu sun .
.mo zhe ben chu hai xi hu .liu li bao fu zi ran hu .
chu sai yu bu qiong .wu shan gao jian chu .ke xing shu wei yi .mu zao qi zhong ji .
.hua qing gao shu chu li gong .nan mo rou tiao dai nuan feng .
dan guan lao qiao zhuo .jie shou juan qian chan .bu ru cong si hao .qiu zhong ming yi xian ..
.jiu zhi shan li jue fen ai .deng gao ri mu xin you zai .zi ping yi qu he shi fan .
.nan lou xi xia shi .yue li wen lai zhao .gui shui zhu lu hui .jing zhou jin ji nao .
zi cong jun qi qie .qiao cui bu xiu ren .wei yu huai fen lei .wei mian ying shan yun ..
pin nv jing bu ming .han hua ri shao rong .an qiong you xu zhi .duan xian wu chang feng .
kui wu zhi you zan .ming xun biao sheng zhong .hui ying pei yu jian .lai ci gao cheng gong ..
.xun chun you shang lu .zhui yan ru shan jia .zhu di zan ying man .huang zhou jing wang hua .
译文
怎么那(na)样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
要归隐请别买沃洲名(ming)山，那里是世人早知的去处。
秋雨停了，梧桐树叶(ye)不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏(fu)法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
10.宿云：隔宿之云。
⑾海绡：鲛绡纱。《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。红文：海绡上绣的红色花纹。香浅清：清香幽淡的气息。
1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、一雨池塘：一处雨后池塘。
怛：悲痛。款款：忠诚的样子。
25.雷渊：神话中的深渊。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
查冬荣 （1795-？）字子珍，一字子尹，号辛香、新芗，又号兰舫，浙江海宁袁花人。清诗人、书画家。邑诸生。工诗善画。妻朱淑均，弟有炳，弟媳朱淑仪，皆擅诗画。一门书画联吟，传为佳话。曾主持汝阳书院讲席。室名曰“诗禅室”。着有《诗禅室诗集》28卷。见《清画家诗史》，《杭郡诗续辑、三辑》，《海昌艺文志》卷16。
流恩均庶品，纵观聚康庄。妙舞来平乐，新声出建章。
湛露晞尧日，熏风入舜弦。大德侔玄造，微物荷陶甄。
下是地。"
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
因冥象外理，永谢区中缘。碧潭可遗老，丹砂堪学仙。
"日观邻全赵，星临俯旧吴。鬲津开巨浸，稽阜镇名都。
"雕舆藻卫拥千官，仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路，
即此陪欢游阆苑，无劳辛苦向崆峒。"
因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。"
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。此夕梦君梦，君在百城楼。
君恩不再得，妾舞为谁轻。"
变霜凝晓液，承月委圆辉。别有吴台上，应湿楚臣衣。"
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
"旧国千年尽，荒城四望通。云浮非隐帝，日举类游童。
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
"闻有雍容地，千年无四邻。园院风烟古，池台松槚春。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
"君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
牵缀从浮事，迟回谢所钦。东南行舫远，秋浦念猿吟。"
"苹藻生南涧，蕙兰秀中林。嘉名有所在，芳气无幽深。
心伤不材树，自念独飞翰。徇义在匹夫，报恩犹一餐。
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
遥裔烟屿鸿，双影旦夕同。交翰倚沙月，和鸣弄江风。 苣若茂芳序，君子从远戎。云生阴海没，花落春潭空。 红泪掩促柱，锦衾罗薰笼。自伤琼草绿，讵惜铅粉红。 裂帛附双燕，为予向辽东。 读书三十载，驰骛周六经。儒衣干时主，忠策献阙廷。 一朝奉休盼，从容厕群英。束身趋建礼，秉笔坐承明。 廨署相填噎，僚吏纷纵横。五日休浣时，屠苏绕玉屏。 橘花覆北沼，桂树交西荣。树栖两鸳鸯，含春向我鸣。 皎洁绮罗艳，便娟丝管清。扰扰天地间，出处各有情。 何必岩石下，枯藁闲此生。 颓光无淹晷，逝水有迅流。绿苔纷易歇，红颜不再求。 歌笑当及春，无令壮志秋。弱年仕关辅，簃门豁御沟。 敷愉东城际，婉娈南陌头。荷花娇绿水，杨叶暖青楼。 中有绮罗人，可怜名莫愁。画屏绕金膝，珠帘悬玉钩。 纤指调宝琴，泠泠哀且柔。赠君鸳鸯带，因以鹔鹴裘。 窗晓吟日坐，闺夕秉烛游。无作北门客，咄咄怀百忧。
稍看朱鹭转，尚识紫骝骄。寂寂泉台恨，从兹罢玉箫。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
嘉我常联翼，金貂侍玉墀。迹参前马圣，名缀鬻熊师。
"拔蒲来，领郎镜湖边。郎心在何处，莫趁新莲去。
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
漂梗飞蓬不自安，扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐，
"山城丰日暇，闭户见天心。东旷迎朝色，西楼引夕阴。
惟孝虽遥，灵规不朽。礼因诚致，备絜玄酒。"
客行虽云远，玩之聊自足。"
溪长茭叶深，作底难相寻。避郎郎不见，鸂鶒自浮沉。
草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，
卧病谁能问，闲居空物华。犹忆灵台友，栖真隐太霞。
刬戴扬州帽，重熏异国香。垂鞭踏青草，来去杏园芳。
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
流水君恩共不回，杏花争忍扫成堆。
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
"天正开初节，日观上重轮。百灵滋景祚，万玉庆惟新。
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。
大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。
物类有固然，谁能取径通。纤纤良田草，靡靡唯从风。
□□□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。"
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。"
青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。"
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水，任罥芙蓉莫堕沙。"
男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由，
汴水高悬百万条，风清两岸一时摇。
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
"秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
枕席临窗晓，帏屏向月空。年年后庭树，荣落在深宫。"
"代公举鹏翼，悬飞摩海雾。志康天地屯，适与云雷遇。
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
薄暮归随仗，联翩入琐闱。
流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩垂彩虹。
风严征雁远，雪暗去篷迟。他乡有岐路，游子欲何之。"
"君侯称上宰，命世挺才英。本超骐骥足，复蕴风云情。
"别殿秋云上，离宫夏景移。寒风生玉树，凉气下瑶池。
悠悠南溟远，采掇长已矣。"
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。
"云峰苔壁绕溪斜，江路香风夹岸花。树密不言通鸟道，
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
山水含春动，神仙倒景来。修身兼竭节，谁识作铭才。"
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
"牛闺临浅汉，鸾驷涉秋河。两怀萦别绪，一宿庆停梭。