蟾宫曲·叹世二首
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
"颍川豪横客，咸阳轻薄儿。田窦方贵幸，赵李新相知。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
旷哉远此忧，冥冥商山皓。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
遍观今时人，举世皆尔为。将军死重围，汉卒犹争驰。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
"夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。
"望幸三秋暮，登高九日初。朱旗巡汉苑，翠帟俯秦墟。
白雪缘情降，青霞落卷舒。多惭郎署在，辄继国风馀。"
蟾宫曲·叹世二首拼音解释:
yan ze guang tai jie .dao yi zi tian jun .qing qiu hu gao xing .zhen zao ruo you shen .
.ying chuan hao heng ke .xian yang qing bao er .tian dou fang gui xing .zhao li xin xiang zhi .
san shi liu ti ru he han .qiao ren wang wang jian e mei .e mei chan juan you yi xiao .
kuang zai yuan ci you .ming ming shang shan hao .
.wo zhu bu fan quan .xia yu bu gui shan .ming huang zhong shi yi ru ci .
bian guan jin shi ren .ju shi jie er wei .jiang jun si zhong wei .han zu you zheng chi .
kuang zi shou kong yu .ri xi dan fang huang ..
.ye jing qun dong xi .hui gu sheng you you .ting huai bei feng xiang .ri xi fang gao qiu .
.wang xing san qiu mu .deng gao jiu ri chu .zhu qi xun han yuan .cui yi fu qin xu .
bai xue yuan qing jiang .qing xia luo juan shu .duo can lang shu zai .zhe ji guo feng yu ..
译文及注释
译文
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在(zai)萃(cui)景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了(liao)船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的(de)赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像(xiang)金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
把鸡赶上了树(shu)端，这才听到有人在敲柴门。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
你抱元(yuan)守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
注释
并刀：并州（今山西省太原市一带）产的刀，以锋利著名，后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。
⑶酌茗（míng）：品茶。静筵（yán）：指素斋。筵，酒席。
熙：同“嬉”，开玩笑。
(45)但见：只看到。五云：五色彩云。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
(18)亦：也
赏析
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华(fan hua)的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
诗中的“歌者”是谁
文章短小精悍，言简意赅，文字(zi)清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御(deng yu)筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂皇帝，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本(shi ben)事，反而扞格不通。
“黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中，诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗，诗中的景物描写切合战斗实际，烘托出惨烈的战斗氛围，而这种景色又是战斗中独有的，因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍(dian ji)中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗(gu shi)特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
诗中的“歌者”是谁
文章短小精悍，言简意赅，文字(zi)清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御(deng yu)筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂皇帝，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本(shi ben)事，反而扞格不通。
“黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中，诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗，诗中的景物描写切合战斗实际，烘托出惨烈的战斗氛围，而这种景色又是战斗中独有的，因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍(dian ji)中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗(gu shi)特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
创作背景
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
刘辰翁( 金朝 )
收录诗词 (2996) 首
简 介
刘辰翁 刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年着名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗着由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》着录为一百卷，已佚。
出城寄权璩杨敬之
悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。
"伊昔好观国，自乡西入秦。往复万馀里，相逢皆众人。
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
"闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。
"门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
渔家傲·反第一次大“围剿”
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
欣逢睿藻光韶律，更促霞觞畏景催。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
烟波日已远，音问日已绝。岁晏空含情，江皋绿芳歇。"
"洞庭波渺渺，君去吊灵均。几路三湘水，全家万里人。
闰中秋玩月
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
昔年至吴郡，常隐临江楼。我有一书札，因之芳杜洲。"
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。春风又摇棹，潭岛花纷纷。"
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
逶迟岁已穷，当造巴子城。和风被草木，江水日夜清。
河中石兽
变化非一状，晴明分众容。烟开秦帝桥，隐隐横残虹。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
"功德冠群英，弥纶有大名。轩皇用风后，傅说是星精。
经纶精微言，兼济当独往。"
出浦见千里，旷然谐远寻。扣船应渔父，因唱沧浪吟。"
缓带屏纷杂，渔舟临讼堂。逶迤回溪趣，猿啸飞鸟行。
"了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
浪淘沙·好恨这风儿
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘，青青春草近家愁。
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
菩萨蛮·题画
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
"双扉碧峰际，遥向夕阳开。飞锡方独往，孤云何事来。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
感君相问为君说，说罢不觉令人悲。"
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
一络索·送蜀守蒋龙图
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
"林狖欺童子，山精试老僧。（《山寺》）
素晖射流濑，翠色绵森林。曾为诗书癖，宁惟耕稼任。
薄暮空巢上，羁雌独自归。凤凰九雏亦如此，
达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。
骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。"
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
云披丹凤阙，日下黑龙川。更睹南熏奏，流声入管弦。"
南乡子·送述古
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
可悲燕丹事，终被狼虎灭。一举无两全，荆轲遂为血。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
"盛府南门寄，前程积水中。月明临夏口，山晚望巴东。
折腰五斗间，黾勉随尘埃。秩满少馀俸，家贫仍散财。
郡临新安渚，佳赏此城偏。日夕对层岫，云霞映晴川。
酒后留君待明月，还将明月送君回。"
人月圆·雪中游虎丘
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
闻有河湟客，愔愔理帷帟。常山启霸图，汜水先天策，
"锦衣馀翟茀，绣毂罢鱼轩。淑女诗长在，夫人法尚存。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满，薜荔成帷晚霭多。
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
渔家傲·近日门前溪水涨
"晋阳寒食地，风俗旧来传。雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
园庐鸣春鸠，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前为寿。
"众星已穷次，青帝方行春。永感易成戚，离居难重陈。
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
"扁舟傍归路，日暮潇湘深。湘水清见底，楚云淡无心。
驱车何处去，暮雪满平原。"
微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。"
永辞霜台客，千载方来旋。"