春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
以上见《事文类聚》）
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
渐惊徒驭分散，愁望云山接连。 ——皎然
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序拼音解释:
shui kuo feng gao ri fu xie .bian zhou du su lu hua li ..
yi shang jian .shi wen lei ju ..
qian huai dao kong shan .shu ting er jing lai . ..han yu
lun si ren qing ding nai nong .qi you di neng xian feng ye .bie wu shan geng sheng ao feng .
ao huang chu luo ri .jian ye cheng qi xiu .qiu jian zhu rong wei .yin xuan jiu jiang cou .
chan que gu jin chou gong chou .jing you bi luo yao wu zong .zuo shi san tan jun zhi fou .
xing zhi wang gong li .reng feng zai fu zhi .fang xin xiang shui xu .zui tai bu neng zhi .
jian jing tu yu fen san .chou wang yun shan jie lian . ..jiao ran
.yi bi hui chuang fei ji chao .zhi huan tou jie bo hong jiao .
xian hou xing hua zi lai shi .jun lou xia xiang liu kun xiao .xiang ge fang kui xie fu qi .
wei you mei ren duo yi xu .jie yi fang tai hua shuang mei ..
译文及注释
译文
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将(jiang)发源昆仑的黄河凿渠分流。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
古人中(zhong)有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不(bu)(bu)想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到(dao)书法技艺非常精通的地步。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
拂晓，冷清的城(cheng)中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单(dan)衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧(sui)礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
注释
[34]毡裘：以毛织制之衣，北方少数民族服装，这里指代北魏。长，头目。这里指拓跋族北魏君长。
⑵汲（jí吉）：从井里取水。
①绿:全诗校:“一作碧。”
（87）太宗：指李世民。
⒇俛【fǔ】：俯下身子。
13.稳：平稳，稳当。宜，应当。
（48）圜：通“圆”。
赏析
“风月自清夜，江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家，作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后，月亮渐渐升高，柔软的风拂过村庄，令人心也要柔起来、软起来了，空气中有柴禾燃烧的味道，牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡，月光让一切都安静下来，这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好，明月如霜、好风如水，有无限清景，但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好，喧闹也好，都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡，其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字，极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字，和下句的“非”字平仄互调，一拗一就，使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调，这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬，使得一切都尽在不言中。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散(yi san)驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物(wei wu)兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着(jie zhuo)，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面(zi mian)俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散(yi san)驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物(wei wu)兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着(jie zhuo)，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面(zi mian)俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
创作背景
千秋如此，万世依然。
春寒
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
昼蝇食案繁，宵蚋肌血渥。单絺厌已褫，长wM倦还捉。 ——韩愈
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
松声添奏乐，草色助铺筵。雀舫宜闲泛，螺杯任漫传。 ——王起
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
何须问寒暑，径共坐山亭。举袂祛啼鸟，扬巾扫落英。
韩琦大度
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
览事古兴属，送人归思繁。 ——皎然
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
每与芝兰近，常惭雨露均。幸因逢顾盼，生植及兹辰。"
洞户晨晖入，空庭宿雾披。推林出书目，倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
生查子·新月曲如眉
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
于中好·雁帖寒云次第飞
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
爱莲说
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
流光不容寸，斯道甘枉尺。 ——皮日休
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
唐铙歌鼓吹曲·高昌
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
岂如丰城下，空有斗间云。 ——韩愈"
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨，未必天仙不解愁。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
重阳席上赋白菊
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
古人存丰规，猗欤聊引证。"
膏理易滋荣。悬长巧纽翠， ——韩愈
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
静鼓三通齿，频汤一味参。知师最知我，相引坐柽阴。"
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
小雅·苕之华
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
雷气寒戈戟，军容壮武貔。弓鸣射雁处，泉暖跃龙时。
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
咏木槿树题武进文明府厅
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
拂尘开按匣，何事独颦眉。古调俗不乐，正声君自知。
高行若矜豪，侧睨如伺殆。 ——韩愈
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
蓝田县丞厅壁记
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
"戎王归汉命，魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙，风沙上五原。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
一条灞水清如剑，不为离人割断愁。"