译文
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的(de)威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
趴在栏杆远望，道路有深情。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信(xin)吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是(shi)两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三(san)个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦(qin)始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受(shou)任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
腾跃失势，无力高翔；
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸(an)的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
注释
⑻关城：指边关的守城。
23.戚戚：忧愁的样子。
⒅这两句说韩干画马仅得形似，不能传神。
8.顾:四周看。
（47）视：同“示”。