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蝶恋花·京口得乡书

未知 / 王予可

刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"


蝶恋花·京口得乡书拼音解释:

gua gu du wu tong .ru ni wei ni ting .can shang you mo mo .hua zhu yi ying ying .
sui wan tou you bai .zi wen he xin xin .xin jiu shi kai weng .jiu gu you man qun .
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
kou men yu wo bie .gu jiu liu jun su .hao qu cai wei ren .zhong nan shan zheng lv ..
.bing feng jia jie chang tan xi .chun yu meng meng yu liu se .lei zuo quan fei jiu ri rong .
.xiao lai tong zai qu jiang tou .bu sheng chun shi bu gong you .
gui lai shi jiu shi xian ren .you si quan shi duo cheng meng .shang tan zan ju wei li shen .
yang tou xiang qing tian .dan jian yan nan fei .ping yan ji yi yu .wei wo da wei zhi .
jin lai jian xi wu ren ting .qin ge gao di xin zi zhi ..
lin xia shui bian wu yan ri .bian kan zhong lao qi lun nian ..
wen jun he yi ran .dao sheng xin zi ping .sui wei nan qian ke .ru zai chang an cheng .
qian zhong shu su chang qian cao .tun jun jun guo bai yu zhen .jian xiang sui feng chun dong lao .
ruo yan ya yin xu su yin .ji yan mian li wei jun pu ..
bie lai ku xiu dao .ci yi du xiao suo .jin ri jing xiang qian .si liang ou ran cuo ..

译文及注释

译文
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和(he)行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很(hen)清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车(che)轮的,可是(他的经验)却被读书(shu)人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂(ma)道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百(bai)五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
永元年的荔(li)枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
魂魄归来吧!
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。

注释
⑽摩:接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。
(1)自:在,从
(4)建庶孽:指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。
【臣侍汤药,未曾废离】
[21]怀:爱惜。
(25)识(zhì):标记。
92、尚飨(xiǎng):古时祭文中的固定词,意谓望死者前来享用祭品。

赏析

  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典(ge dian)故包罗了“既欢怀禄情(qing),复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走(bu zou)到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔(qing bi)调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政(de zheng)治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。

创作背景

  李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

  

王予可( 未知 )

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简 介

王予可 王予可(?~一一七二),字南云,吉州(今江西吉安)人。南渡后居上蔡、遂平、郾城间。早年隶军籍,三十岁左右时大病后忽发狂,愈后能把笔作诗文,作品中多避宋讳,遂以诗文名,佯狂玩世。金大定十二年兵乱,乱兵将领知其名,欲挈之北去,未几即病卒。事见《中州集》卷九,《金史》卷一二七有传。今录诗八首。

月夜忆舍弟 / 费莫星

扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"


闻笛 / 世冷荷

泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,
"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 范姜爱欣

但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。


生查子·新月曲如眉 / 令狐胜捷

"空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
明年未死还相见。"
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。


秋霁 / 夏侯又夏

酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
此身不要全强健,强健多生人我心。"
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,


招魂 / 温舒婕

括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"


生查子·重叶梅 / 查从筠

"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 慕癸丑

遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗着鹓雏啄。
明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 费莫山岭

笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。


除夜雪 / 富察凡敬

如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。