首页 古诗词 夕次蒲类津 / 晚泊蒲类

夕次蒲类津 / 晚泊蒲类

两汉 / 汪俊

闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
广文先生饭不足。"
君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
鸱鸮诚可恶,蔽日有高鹏。舍大以擒细,我心终不能。
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
但使武皇心似烛,江充不敢作江充。"
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类拼音解释:

lv yan sui di sheng .feng su yu hua shu .xian zu yan liu fu .ya tou bi yi nu .
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
ju san qi nan ding .fei chen shi bu chang .wu nian tong zhou ye .yi bie si can shang .
you zhe xing bu bi .lao zhe ti wu wen .bei chuan yu han qi .bing ru bi zhong xin .
.yi chu si ma xiang jiang zhou .ji ci fan jing shi wu qiu .sui zai zan ju cong su lei .
sai bu shi zhu mian wu fen .wu gao zhu chun chun si ni .shuang mei hua zuo ba zi di .
.ting can wen qian lu .lu zai qiu yun li .cang cang xian nan dao .qu tu cong ci shi .
li zhua yi hui mao xue luo .ke lian ya que mu xing shan .you xiang chao bian jing fen bo .
guang wen xian sheng fan bu zu ..
jun xi jun xi yuan ting ci .yu kai yong bi da ren qing .xian xiang ge shi qiu feng ci ..
chi xiao cheng ke e .bi ri you gao peng .she da yi qin xi .wo xin zhong bu neng .
.nan fang rao zhu shu .wei you qing huai xi .shi zhong qi ba si .zong huo yi zhi li .
dan shi wu huang xin si zhu .jiang chong bu gan zuo jiang chong ..
zhang xiang de lao you wei xing .qi gan shang jie bai fa xin ..
zuo peng mi qian xi .xing yin wang jie qi .kuang chuang pu cuo xiu .ji an yong ling zhi .
mao lin luo jie ru zheng ning .wu hu wan wu fen yi sheng .wo ke nai he xi bei yi qing .
li ren jing wen shi nian lai .jing pai du jian lian chu xiao .yun chang chen gen shi jiu zai .
xi zhan ruo shui tu lun di .dong wang pan tao hai bo hei .ri yue zhi guang bu dao ci .

译文及注释

译文
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向(xiang)我迎上。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
说它是(shi)花(hua)不是花,说它是雾吗不是雾。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
  女子背向着盈(ying)盈而立,故意作出含羞的姿态(tai),手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
新人从门娶回家,你从小门离开我。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
湖光秋色,景(jing)色宜(yi)人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。

注释
43. 可哀痛:指积蓄少得使人痛心。
⑴江:长江。汜(sì):由主流分出而复汇合的河水。
26.念高危:想到帝位高高在上。危,高。
中间(jiàn):其中夹杂着。中:其中 间:夹杂
⑽日月:太阳和月亮
[7]“梨花”句:意谓梨花盛开之日正春色浓郁之时,而它的凋落使人为之格外伤感,甚至难以禁受。难禁:难以阻止。

赏析

  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是(er shi)着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒(de dao)影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  颔联“毫端蕴秀临霜与,口角噙香对月吟”,俏丽、秀美,只有锦心秀口之人,才能写出如此精彩的诗句。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥(yi pie)蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异(ta yi)乎常人的伟大之处。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节,芬飞。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

汪俊( 两汉 )

收录诗词 (4927)
简 介

汪俊 字吁三,江南长洲人。官醴泉知县。着有《山樵诗》。○圣祖第三次南巡,山樵献诗,命入书局纂修,议叙得官,然敲扑喧嚣,非所长也。醴泉罢归,久之几无立锥地,独能以诗消遣,苦中得甘,而其诗亦不自爱惜,随手散去,身后得其草稿九束,大半温柔乡语,删存五章,皆近元和、长庆诗人者。

煌煌京洛行 / 沈瀛

老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。
栖乌满树声声绝,小玉上床铺夜衾。"
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,


雄雉 / 孙丽融

忙驱能者去,闲逐钝人来。自喜谁能会,无才胜有才。"
"禁署寒气迟,孟冬菊初坼。新黄间繁绿,烂若金照碧。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
"建中之初放驯象,远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢,


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 陈奉兹

送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。


寓言三首·其三 / 苏随

"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
投分多然诺,忘言少爱憎。誓将探肺腑,耻更辨淄渑。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 刘景熙

"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。


于易水送人 / 于易水送别 / 郭慧瑛

暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
天与爱水人,终焉落吾手。"
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。


九辩 / 李长郁

不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
"篱菊花稀砌桐落,树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞,


贵公子夜阑曲 / 陈峤

愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。


汴京纪事 / 赵必晔

幸遇芳菲日,犹当强健时。万金何假藉,一醆莫推辞。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
不买非他意,城中无地栽。"
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
未年三十生白发。"
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。


国风·秦风·黄鸟 / 释智同

"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,