首页 古诗词 峨眉山月歌

峨眉山月歌

金朝 / 赵函

激流起平地,吹涝上侵空。翕辟干坤异,盈虚日月同。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。
嫩色惊衔燕,轻香误采人。应为熏风拂,能令芳树春。"
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。


峨眉山月歌拼音解释:

ji liu qi ping di .chui lao shang qin kong .xi bi gan kun yi .ying xu ri yue tong .
ji ji ji sao bai hei fen .hu kai man juan bu ke shi .jing qian dong zhe zou yun yun .
ling jie pu xian shu .shen shi lian jin ying .chun yan song bai xiu .chen lu kun ji ming .
yu sheng you dai fa qing chun .feng shuang he shi pian shang wu .tian di wu qing yi ai ren .
yuan sui jiang yan he .xiu zhu fu liao qu .yu shi kuang ge zhe .qiu yuan yi shu ru ..
mei ren zeng ci pan long zhi bao jing .zhu wo jin lv zhi luo yi .shi jiang hong xiu fu ming yue .
shi jue fu sheng wu zhu zhuo .dun ling xin di yu gui yi ..
si chan he zhen ru .yi qie shi xu jia .yuan cheng gan lu run .xi de hui feng sa .
qian mo tong tai xia .lv yan jin hu zhong .song che ying ba shang .qing qi chu guan dong .
nen se jing xian yan .qing xiang wu cai ren .ying wei xun feng fu .neng ling fang shu chun ..
kun di xin lai ji .tong zhi man yan qian .shi yi zai wu shi .xie shou wang qiu tian .

译文及注释

译文
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人(ren),马二千匹,华贵的住宅一所。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
杜牧曾以优美(mei)的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
请(qing)问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照(zhao)耀着山前的溪水山后的溪水。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
郊野上秋雨初晴(qing),只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
魂啊归来吧!
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。

注释
矫翼:张开翅膀。矫,举。
(17)既:已经。
④乘:春秋战国时一种田地的区划,《周礼》以方四里为一丘,四丘为一乘;《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。
⒃后来鞍马:指杨国忠,却故意不在这里明说。逡巡:原意为欲进不进,这里是顾盼自得的意思。
(20)式车:在车上俯身扶着车前的横木,表示尊敬。式,车前的横木,现在写作“轼”。

赏析

  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也(xi ye)列入蛮夷一类,还不(huan bu)如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
其四
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随(yu sui)着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好(jian hao)德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

赵函( 金朝 )

收录诗词 (5547)
简 介

赵函 江苏震泽人,字艮甫。诸生。工诗,不喜模仿,词与曹楙坚齐名。有《乐潜堂集》。

周颂·噫嘻 / 周弘

"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
莫言异舒卷,形音在心耳。"
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
"古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
"中州日纷梗,天地何时泰。独有西归心,遥悬夕阳外。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"


和子由苦寒见寄 / 张嘉贞

前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
引领迟芳信,果枉瑶华篇。成颂非其德,高文徒自妍。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
万乘驻山外,顺风祈一言。高阳多夔龙,荆山积玙璠.


沁园春·再次韵 / 嵇康

"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
倾车无共辙,同派有殊澜。去去怀知己,何由报一餐。"
礼服正邦祀,刑冠肃王度。三辰明昭代,光启玄元祚。
妓杂歌偏胜,场移舞更新。应须尽记取,说向不来人。"


长相思·折花枝 / 谢天民

远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"


新嫁娘词三首 / 钱福那

能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。"
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,


重过何氏五首 / 赵嘏

旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"


饮酒·其八 / 林澍蕃

"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
钺助将军勇,威成天子功。琼章九霄发,锡宴五衢通。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
"汉家萧相国,功盖五诸侯。勋业河山重,丹青锡命优。
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。
何时提携致青云。"


淮上遇洛阳李主簿 / 陈鳣

"旬时结阴霖,帘外初白日。斋沐清病容,心魂畏虚室。
孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
"贤达不相识,偶然交已深。宿帆谒郡佐,怅别依禅林。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。


论诗三十首·二十二 / 李馨桂

"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。


古戍 / 林逋

"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近,绿江无伴夜独行,