崧高
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
崧高拼音解释:
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
.ba pian jian cai lang zuo qiu .huo zhong xun liao shui zhong rou .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
ge bei hong xing chu .xia xi yu jiao shu .jin feng qiu geng hao .qi qu you he ru ..
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
译文及注释
译文
何况朝廷官军是(shi)符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
你且(qie)登上那画有开国(guo)功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘(lian)幕、状(zhuang)如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆(mu)。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细(xi)绮相继赐来快速如飞。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩(se)，不听使唤。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
注释
29、接舆：春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
[10]糨（jiang）来：浆好，刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
140.弟：指舜弟象。
（18）握中：指手中，悬璧：即美玉
⑴曩：从前。
66、子自归：你自己回来。意思是，没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要娘家得到家的同意，派人迎接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。
⑶南山当户：正对门的南山。
赏析
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业，又不贪恋富贵的精神。
此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如(you ru)海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而(jin er)又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛(si tong)，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾(bian)、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高(han gao)帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如(you ru)海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而(jin er)又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛(si tong)，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾(bian)、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高(han gao)帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
创作背景
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
白朴( 唐代 )
收录诗词 (2165) 首
简 介
白朴 白朴（1226—约1306） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。
送王昌龄之岭南
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
蜂
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
贵公子夜阑曲
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
来日大难
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
莫忘寒泉见底清。"
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
国风·鄘风·桑中
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
夜宿山寺
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
运命论
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
洪范及礼仪，后王用经纶。
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
被衣为啮缺歌
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
送贺宾客归越
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
鸣雁行
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。