登敬亭山南望怀古赠窦主簿
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
登敬亭山南望怀古赠窦主簿拼音解释:
.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .
.fan li pi kai cang hai lang .ma ti ta po luan shan qing .
yan dang jing xing yun mo mo .long jiao yan zuo yu meng meng ..yan dang shan jin you jing xing tai .
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
yun tai shou ku .ru he ru he .lue zhi wo rou .wu ji chang yi qu .
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
译文及注释
译文
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
带领全家回到鱼米(mi)之乡，告老归隐住在那江湖边。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和(he)你相爱(ai)，这么幸福欢乐的时光。
身居阳关万里外，不见一人往(wang)南归。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
我们(men)是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思(si)若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说(shuo)自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
注释
108、固塞文法：坚固关塞，文饰法律条文。
⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
85.相如素贱人：指蔺相如这个人做过太监的家臣，向来微贱。素，素来，向来。
⑴终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。
昆吾：楚的远祖，曾住在许地。许：周初分封的诸侯国。
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。
赏析
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂(dao fu)晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
“之宣城出新林浦向板桥”，诗题如此准确具体地标明了行程和去向，诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水，伫立船首、回望天际的归客，隐隐归舟，离离江树，只如淡墨般的几点，溶化在水天相连的远处。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都(shui du)会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。
“百回杀人身合死，赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人，谁也奈何不得，直到“百回杀人”，罪大恶极才被问成死罪；但接踵而来的，却是皇帝的赦书，说他们“收城”有功，可以将功折罪！古代，在政治混乱时期，战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁，常让根本不懂军事的宦官统兵或监军，更是可以信口雌黄，在叙录战功之际，甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少，或认宦官为义父，或以财货重赂阉党，“赦书”之事，自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云，就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
这是岑参一首很特别的诗，和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似，但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情，而岑参既有对朋友的关心之情，更多的是抒发自己内心的情感。 春暮点出了时节，武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地，晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还(shi huan)”则指出是听说朋友出使西域返回。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂(dao fu)晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
“之宣城出新林浦向板桥”，诗题如此准确具体地标明了行程和去向，诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水，伫立船首、回望天际的归客，隐隐归舟，离离江树，只如淡墨般的几点，溶化在水天相连的远处。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都(shui du)会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。
“百回杀人身合死，赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人，谁也奈何不得，直到“百回杀人”，罪大恶极才被问成死罪；但接踵而来的，却是皇帝的赦书，说他们“收城”有功，可以将功折罪！古代，在政治混乱时期，战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁，常让根本不懂军事的宦官统兵或监军，更是可以信口雌黄，在叙录战功之际，甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少，或认宦官为义父，或以财货重赂阉党，“赦书”之事，自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云，就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
这是岑参一首很特别的诗，和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似，但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情，而岑参既有对朋友的关心之情，更多的是抒发自己内心的情感。 春暮点出了时节，武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地，晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还(shi huan)”则指出是听说朋友出使西域返回。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
汪元量( 五代 )
收录诗词 (4854) 首
简 介
汪元量 汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。
鹧鸪词
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
金陵新亭
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
二十九人及第，五十七眼看花。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
异术终莫告，悲哉竟何言。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
一丛花·咏并蒂莲
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
李凭箜篌引
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
稚子弄冰
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
最赏无事心，篱边钓溪近。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
减字木兰花·楼台向晓
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
春草宫怀古
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
西湖杂咏·夏
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
白云歌送刘十六归山
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
代出自蓟北门行
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"