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卖柑者言

清代 / 韩元杰

营营功业人,朽骨成泥沙。"
海月生残夜,江春入暮年。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。


卖柑者言拼音解释:

ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
hai yue sheng can ye .jiang chun ru mu nian .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
.xin he de tong zhou ji li .zhi da cang hai yu yan zhi .
.wan li jing biao shuo qi shen .jiang cheng xiao suo zhou yin yin .
.qian li fang ling qi .shan zi yi xiang sui .ye zhou guo he shi .hua lou su long chi .
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
chun lai ding meng jiang nan shu .wan zhang you si shi qie xin .re die ying hua luan xiang xu ..
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
.you feng zha qi jing luo chi .huang niao xian lai que shang zhi ...liu xu ..
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
.zong liu xu shen zi .wu biao yang gao xian .kong se qing liang si .qiu sheng gu chui shan .

译文及注释

译文
不(bu)要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
门外,
  我从贞元(yuan)十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能(neng)够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次(ci)火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
范增把腰间(jian)的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?

注释
固:本来。
15.或:或者。移徙:指移植。徙,迁移。
(5)笑问:一本作“却问”,一本作“借问”。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
101、踯躅(zhí zhú):缓慢不进的样子。
③《月赋》:“委照而吴业昌。”郊祀歌:“月穆穆以金波。”
⒀玉龙:笛子。杳:悠远。
⑧“脍鲤”两句:这两句是说:把鲤鱼的肉切得很细,用斑鱼做少汁的羹。脍,细切肉。臇,汁很少的肉羹。胎虾,有子的斑鱼。
282. 遂:于是,就。

赏析

  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深(zai shen)山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击(ji)的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  几度凄然几度秋;
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸(qu huo),他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有(de you)阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

韩元杰( 清代 )

收录诗词 (7179)
简 介

韩元杰 (1107—1156)宋开封人,字汉臣。韩亿后裔。少有大志,以荫选知临颍。宣抚刘光世重其才,荐知亳州。大破入侵之金兵,凯旋晋秩,未尝自伐其功。解官后寓居芜湖。

阳春歌 / 朱涣

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。


如梦令·道是梨花不是 / 张杉

"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"


恨赋 / 邓志谟

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能


喜迁莺·花不尽 / 屈原

寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"


洛阳陌 / 鲍至

"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"


柯敬仲墨竹 / 刘六芝

"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,


水调歌头·秋色渐将晚 / 郑元秀

"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。


虽有嘉肴 / 朱昌祚

应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。


梦微之 / 吉年

满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。


沁园春·读史记有感 / 释法周

既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
学道全真在此生,何须待死更求生。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。