译文
日本友人(ren)晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
县城太小蛮夷无(wu)意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西(xi)湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
灯下写了无数封情书,但想(xiang)来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移(yi)国将亡。
一般人都说:"圆满和缺陷互(hu)为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇(qi)怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
注释
萧萧:风声。
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
⑵顾:念。不顾归,决然前往,不考虑归来不归来的问题。不归:一作“不愿归”。
⑩黄鹂:又名黄莺。
穹庐:北方少数民族居住的圆顶毡房。
④两桨桥头渡:从桥头划船过去,划两桨就到了。
(2)秉:执掌