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水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此

未知 / 释志芝

"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
请从象外推,至论尤明明。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此拼音解释:

.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
zi zhi wu .zi ji shao .er zhe yu .fang jue miao .yao xing chi .ling ren jiao .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..

译文及注释

译文
想念时只有看看寄来的(de)书信,可以宽慰的是毕竟会(hui)有重逢日期。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞(mo),只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美(mei)丽的蝴蝶,把它们的爱情全(quan)部酿成甜美的蜜。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太(tai)阳迫近崦嵫山旁。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
满地(di)的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。

注释
30. 寓:寄托。
94.险巇(xi1西):险阻,此指小人作梗。
君轩:天子之车也。鲍照《东武吟》:“疲马恋君轩。”
15、诼(zhuó)谣:造谣中伤。謑(xī)诟:嘲讽辱骂。
才思:才华和能力。
22.劝此淹留:劝我再此久留。淹留:久留。
(2)南:向南。

赏析

  “昊天出华月”以下(xia)八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不(shi bu)适当的。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的(guan de)、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子,名范纯粹。他在1085年(元丰八年)八月被任命为庆州(治所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细(xi xi)玩味。

创作背景

  李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今属湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

  

释志芝( 未知 )

收录诗词 (3596)
简 介

释志芝 释志芝,住庐山归宗寺(《江西诗徵》卷八八)。今录诗二首。

长安秋夜 / 霍洞

菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。


红芍药·人生百岁 / 彭定求

自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。


小桃红·晓妆 / 王玉清

"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。


玉烛新·白海棠 / 沈心

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"


端午即事 / 释昙玩

"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。


书情题蔡舍人雄 / 宋匡业

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"


里革断罟匡君 / 施澹人

都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。


梁园吟 / 顾起元

三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"


垓下歌 / 冯晖

绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 黄好谦

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。