译文
江山如(ru)此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
随后(hou)我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在(zai)丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给(gei)他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化(hua)而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行(xing)教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
进献先祖先妣尝，
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑(hun)身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
注释
2.戒：同“诫”，告诫；教训。
易服：换上罪犯的服装。古代罪犯穿赭（深红）色的衣服。
4.愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。
②良人：古代妻子对丈夫的称呼。
（83）地节：汉宣帝年号。“地节二年”指前68年。
③疏砧：稀疏继续的捣衣声。砧，捣衣石。