一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
老僧云中居，石门青重重。阴泉养成龟，古壁飞却龙。
"令节逢烟雨，园亭但掩关。佳人宿妆薄，芳树彩绳闲。
"江东万里外，别后几凄凄。峡路花应发，津亭柳正齐。
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。"
谢客才为别，陶公已见思。非关口腹累，自是雪霜姿。
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
yi chao feng qu wu tong si .man mu chi yuan nai er he ..
lao seng yun zhong ju .shi men qing zhong zhong .yin quan yang cheng gui .gu bi fei que long .
.ling jie feng yan yu .yuan ting dan yan guan .jia ren su zhuang bao .fang shu cai sheng xian .
.jiang dong wan li wai .bie hou ji qi qi .xia lu hua ying fa .jin ting liu zheng qi .
xiang shan qian ling shu .gui shui jiu qiu bo .lu zhong yuan sheng jue .feng qing yue se duo .
.wei jiao duo lei shao ren jia .nan du tian han ri you xie .
lv xing sui bie lu .ri mu ge si gui .yu xia jin chao lei .zhi jun yi shi yi .
jia shan bo yu xue .bie shu xiao chang gan .zhe you shi ren zhi .chuang qian bai yan kan ..
huang jiao chun cao bian .gu lei ye hua kai .yu wei jiang jun ku .dong liu shui bu hui ..
xie ke cai wei bie .tao gong yi jian si .fei guan kou fu lei .zi shi xue shuang zi .
wu ren rong yan han .zhi shi lian yu gan .hui bei gong che jian .zhi jun jiu hui nan ..
han jiao hao tian qi .quan jiu mo ci pin .rao rao zhong ling shi .wu qiong bu zui ren .
译文
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
希望迎接你一同邀游太清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡(hu)兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩(kou)头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁(yu)结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
注释
(5)休：美。
⑴吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。
④ 暗尘：暗中飞扬的尘土。
（6）春温：是指春天的温暖。
⑴刈（yì）：割。题下注“时任盩厔县尉”。
（73）乐岁：丰收的年头。 终：一年。
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
曹豳 曹豳(bīn)（1170-1249）字西士，号东亩，一作东猷，温州瑞安（今属浙江 ）人。嘉泰二年（1202）进士。授安吉州教授，调重庆府司法参军，改知建昌。绍定六年（1233 ），擢秘书丞 ，兼仓部郎官。端平元年（1234 ），除浙西提举常平，移浙东提点刑狱。嘉熙初，召为左司谏。与王万、郭磊卿、徐清叟俱负直声，时号“嘉熙四谏”。嘉熙三年（1239），知福州，以礼部侍郎召，为台臣所沮，遂守宝章阁待制致仕。淳祐九年卒，年八十，谥文恭 。刘克庄为撰神道碑（《后村先生大全集》卷一四四），《宋史》附《曹叔远传》。《全宋词》辑其词二首。
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
目成再拜为陈词。"
"相识少相知，与君俱已衰。笙镛新宅第，岐路古山陂。
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
回合千峰里，晴光似画图。
"征人歌且行，北上辽阳城。二月戎马息，悠悠边草生。
"雨落湿孤客，心惊比栖鸟。空阶夜滴繁，相乱应到晓。
"拟报平生未杀身，难离门馆起居频。不看匣里钗头古，
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
深山穷谷无人到，唯有狂愚独自来。"
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
"帝里阳和日，游人到御园。暖催新景气，春认旧兰荪。
此日风光谁不共，纷纷皆是掖垣花。"
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
何事最堪悲色相，折花将与老僧看。"
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
"地际朝阳满，天边宿雾收。风兼残雪起，河带断冰流。
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
"高会吹台中，新年月桂空。貂蝉临野水，旌旆引春风。
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。"
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
江深烟屿没，山暗雨云飞。共待酬恩罢，相将去息机。"
"凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。九重初启钥，三事正称觞。
衣沾竹露爽，茶对石泉清。鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。"
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
"深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。"
上公留凤沼，冠剑侍清祠。应念端居者，长惭补衮诗。"
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
"吟损秋天月不明，兰无香气鹤无声。
"引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
破胆销丹浦，颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱，长毂事应殊。
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。"
"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
"露下晚蝉愁，诗人旧怨秋。沅湘莫留滞，宛洛好遨游。
"此□风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
宣谕生灵真重任，回轩应问石渠郎。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
"川陆一都会，旌旗千里舒。虎符中禁授，熊轼上流居。
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
自公来问易，不复待加年。更有垂帘会，遥知续草玄。
"松径引清风，登台古寺中。江平沙岸白，日下锦川红。
松月东轩许独游，深恩未报复淹留。
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。