寿阳曲·江天暮雪
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
岂无恶年少，纵酒游侠窟。募为敢死军，去以枭叛卒。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明月清风三十年，
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
寿阳曲·江天暮雪拼音解释:
gong cheng zi he fen mao tu .he shi fan xian yi yi yuan ..
shen lin shou wan guo .jue ding shi qiu shu .jian hua chang ru ci .he nian xian zi xu ..
ru he ji li qiong yu niao .yu wang xian du ju yi fan ..
qi wu e nian shao .zong jiu you xia ku .mu wei gan si jun .qu yi xiao pan zu .
zhen zhu suo de long gong pin .gao yu gua xia cang sheng bei .jiu ye gan ge zhi zhuo xin .
lie xiu heng qin duan .chang he ji sai kong .xie yang yue xiang si .tian mo jian gui hong ..
yin qin rao bei fu chang tan .guan fu li cheng qi ru he .wu min wu min mo qiao cui .
yi xia fen fen zao hua ji .bi tou di di wen zhang sui .ming yue qing feng san shi nian .
qian ke gao di jie cao ting .zhi yong sen yan chao bei di .ai jiang qing qian wen dong ming .
.shu yin chuan pi qiong yu si .nao nao he bi pin xiang reng .ri gan yin xian hou kan bao .
译文及注释
译文
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅(fu)佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
知（zhì）明
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
山花(hua)也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
你生于辛未年(nian)我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
您将远(yuan)行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平(ping)定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
我远离家乡千(qian)里来与你结婚，正是新(xin)婚恩爱时你却离我远赴他乡。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
注释
7.宗之：崇拜他，以他为首。宗，尊奉。
（7）风：此处指怀念对象的风采。
（53）为力：用力，用兵。
（46）争得：怎得，怎能够。
⑽鹅管：行状像鹅毛的笙管。
⑸《北山移》：即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋，南齐人。居会稽山阴（今浙江绍兴）。南周颙隐于钟山，后为海盐令，欲再过钟山，孔作此文，借山灵口气，阻止周不许再来。作者应诏出山，高兴的表示：决心献身于国，不回上饶了。
赏析
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处(liang chu)有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗(mei shi)境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉(huan jue)，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰(de zheng)狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
次句“短翼差池不及群”，转说自己，也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说，自己正如风雨中艰难行进的弱燕，翅短力微，赶不上同群。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥(jin ni)泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处(liang chu)有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗(mei shi)境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉(huan jue)，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰(de zheng)狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
次句“短翼差池不及群”，转说自己，也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说，自己正如风雨中艰难行进的弱燕，翅短力微，赶不上同群。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥(jin ni)泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
创作背景
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
薛时雨( 近现代 )
收录诗词 (8631) 首
简 介
薛时雨 薛时雨，字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年（1853）进士。官杭州知府，兼督粮道，代行布政、按察两司事。着有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟欸乃》。台湾第一巡抚刘铭传亲家。
九日感赋
独坐南楼正惆怅，柳塘花絮更纷纷。"
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
"景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
"关西木落夜霜凝，乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤，
种白蘘荷
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
匈奴歌
枝压离披瓠，檐垂礧磊橙。忘情及宗炳，抱疾过刘桢。
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
掩谤知迎吠，欺心见强颜。有名人易困，无契债难还。"
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
若要见春归处所，不过携手问东风。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
水龙吟·次韵林圣予惜春
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
"海树相扶乌影翘，戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫，
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。"
夏夜宿表兄话旧
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。
焚香独自上天坛，桂树风吹玉简寒。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
卜算子·凉挂晓云轻
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
当时不得将军力，日月须分一半明。"
"越恃君子众，大将压全吴。吴将派天泽，以练舟师徒。
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
蜀中九日 / 九日登高
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
"斜日出门去，残花已过春。鸟声穿叶远，虎迹渡溪新。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
长干行·君家何处住
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
应笑北原上，丘坟乱如蚁。"
应知拟上屏风画，偏坐横枝亦向人。"
替豆萁伸冤
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
"杀尽降兵热血流，一心犹自逞戈矛。
砌下通樵路，窗间见县城。云山任重叠，难隔故交情。"
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
"故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。