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菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨

先秦 / 桂馥

弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨拼音解释:

dan jin tian xia jue qi qu .hu qu han qu sheng jie hao .dan zhuo qu sui qu gan nao .
yang zi feng chen ji .lai shi dao lu chang .jin qiu tian di zai .wu yi li shu fang ..
hu bao ai hao you kan ji .qin cheng lao weng jing yang ke .guan xi yan zheng sui chi xi .
.lin tang ye fa zhou .chong xiang di sou sou .wan ying jie yin yue .qian sheng ge wei qiu .
you xun qi yi lu .yuan se you zhu ling .chen guang shao meng long .geng yue xi nan ding ..
.xi ri jing hua qu .zhi jun cai wang xin .ying you zuo fu hao .mo tan zai guan pin .
.yi zuo li shao cheng .er jin yi chu shu .she zhou fu shen shan .yao tiao yi lin lu .
hui wang qun shan xie shou chu .li xin yi yi ti wu cong ..
.yun guan ci shan bei .yu jun xie shou xi .lin duan she heng shui .dong kou ru xie hui .
lao ren fang shou shang qing lu .ye ting bu xu shan yue han ..
cong lai wu jian shu .zhi yu lao yan xia .ji quan sheng xiang ying .shen shan you ji jia .
.zheng nv ba sui neng dan zheng .chun feng chui luo tian shang sheng .yi sheng yong men lei cheng jie .

译文及注释

译文
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法(fa)推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于(yu)齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变(bian)。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些(xie)人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为(wei)重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸(an)在飞翔。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。

注释
(62)中黄门:汉代给事内廷的官名,以宦者充任。
(20)恶:同“乌”,何。
25.予:给
205.周幽:周幽王。
⑸深红:指红叶。浅黄:指枯叶。
(02)将,本义行、进,此处引申为流过。《诗经·周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”

赏析

  “紫袖”、“红弦”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一(zhe yi)段空间跳(jian tiao)跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
人文价值
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地(mo di)一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

桂馥( 先秦 )

收录诗词 (5255)
简 介

桂馥 (1733—1802)清山东曲阜人,字冬卉,号未谷。生卒年一说均应推迟三年。干隆五十五年进士,选云南永平知县,卒于官。生平治《说文》四十年,融会诸经,以经义与《说文》相疏证,又用《玉篇》、《广韵》校之,成《说文义证》。又绘许慎以下诸家为《说文系统图》。题书室为十二篆师精舍。另有《晚学集》。

无题·重帏深下莫愁堂 / 陈公懋

系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 托浑布

小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"


桂源铺 / 易昌第

"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。


何草不黄 / 黄中庸

醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
昨日风光还入户,登山临水意何如。"
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。


别董大二首·其一 / 李必果

青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"


别董大二首 / 余善

摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
何当官曹清,尔辈堪一笑。"
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 徐木润

弥天释子本高情,往往山中独自行。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。


国风·周南·汝坟 / 王易简

"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。


甘州遍·秋风紧 / 刘师道

新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。
苦愁正如此,门柳复青青。


昼眠呈梦锡 / 潘钟瑞

为人君者,忘戒乎。"
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
时无王良伯乐死即休。"
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"