雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
冶服看疑画，妆台望似春。高车勿遽返，长袖欲相亲。"
"庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
斜溪横桂渚，小径入桃源。玉床尘稍冷，金炉火尚温。
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
人言畏勐虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。"
"芳树已寥落，孤英尤可嘉。可怜团团叶，盖覆深深花。
露下鹰初击，风高雁欲宾。方销塞北祲，还靖漠南尘。"
一矢弢夏服，我弓不再张。寄言丈夫雄，苦乐身自当。"
"女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
wu nong jin zao jing .yun an yu tan kong .ye hua chang peng lu .shan ye zi yin feng .
ye fu kan yi hua .zhuang tai wang si chun .gao che wu ju fan .chang xiu yu xiang qin ..
.ting qian chun niao zhuo lin sheng .hong jia luo ru feng wei cheng .
xie xi heng gui zhu .xiao jing ru tao yuan .yu chuang chen shao leng .jin lu huo shang wen .
lei tian tian xi yu ming .qi wu han yi hui ya .tai xu xi yi heng sheng .
ren yan wei meng hu .shui shi liao tou bi .zhi jian gu lai xin .jian xiong an xiang shi ..
.fang shu yi liao luo .gu ying you ke jia .ke lian tuan tuan ye .gai fu shen shen hua .
lu xia ying chu ji .feng gao yan yu bin .fang xiao sai bei jin .huan jing mo nan chen ..
yi shi tao xia fu .wo gong bu zai zhang .ji yan zhang fu xiong .ku le shen zi dang ..
.nv xiu fu xu dang .ke chi zhu ren jian .zao yu tong zhong liu .di hui kui xiang jian .
译文
哪年才有机会回到宋京？
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建(jian)树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了(liao)胡人军马扬起的尘沙。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏(fu)法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
注释
露井：没有覆盖的井。
⑺茹（rú如）：猜想。
贾，做买卖。贾（gǔ）利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。）
⑶玉堂：指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注：“汉时待诏于玉堂殿，唐时待诏于翰林苑。至宋以后，翰林遂蒙玉堂之号。”
⑺故衣：指莲花败叶。
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
汪中 （1744—1794）江苏江都人，字容甫。幼孤贫，赖母授读。少长，游书肆，借阅经史百家书籍，过目成诵，遂为通人。干隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则，卓然为清代中叶大家。笃志经学，尤精《周官》、《左氏传》，兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友，服膺顾炎武，自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘，撰《黄鹤楼铭》等文，传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》，旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。
柳摇风处色，梅散日前花。淹留洛城晚，歌吹石崇家。"
既诠众妙理，聊畅远游情。纵心驰贝阙，怡神想玉京。
"旭日临重壁，天眷极中京。春晖发芳甸，佳气满层城。
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
"凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。
其名不彰，悲夫！
"偏存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，
"诘旦行春上苑中，凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰，
夜久丝管绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。"
爵位题龙旐，威仪出凤城。路傍人泣送，门外马嘶迎。
愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗，
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
电影入飞阁，风威凌吹台。长檐响奔熘，清簟肃浮埃。
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
高山徒仰止，终是恨才轻。"
"日落桑榆下，寒生松柏中。冥冥多苦雾，切切有悲风。
伏槛观花瑞，称觞庆冬积。飘河共泻银，委树还重璧。
"银河南渚帝城隅，帝辇平明出九衢。刻凤蟠螭凌桂邸，
城郭三千岁，丘陵几万年。唯馀松柏垄，朝夕起寒烟。
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
"星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象着干坤。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口，涧水周流宅前后。
迟景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，容鬓老边尘。"
岸回帆影疾，风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨，林花拂桂旗。
"国为休征选，舆因仲举题。山川襄野隔，朋酒灞亭暌。
"碣馆英灵在，瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏，攻玉怆新恩。
尚想燕飞来蔽日，终疑鹤影降凌云。"
芳桂尊中酒，幽兰下调词。他乡有明月，千里照相思。"
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
"为郡久无补，越乡空复深。苟能秉素节，安用叨华簪。
"平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。
"芳树本多奇，年华复在斯。结翠成新幄，开红满旧枝。
"春暮萍生早，日落雨飞馀。横彩分长汉，倒色媚清渠。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
或言凤池乐，抚翼更西飞。凤池环禁林，仙阁霭沉沉。
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。"
谪去长沙国，魂归京兆阡。从兹匣中剑，埋没罢冲天。"
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
君若不饮酒，昔人安在哉。"
"场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。
由来花叶同一根，今日枝条分两处。三星差池光照灼，
谁言掩歌扇，翻作白头吟。"
上才膺出典，中旨念分官。特以专城贵，深惟列郡安。
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰时和虞石拊。
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。疏网妖鲵漏，盘薮怪禽逋。
念我劳造化，从来五十年。误将心徇物，近得还自然。
释系应分爵，蠲徒几复侯。廉颇诚未老，孙叔且无谋。
"圣人信恭己，天命允昭回。苍极神功被，青云秘箓开。
"晚景寒鸦集，秋风旅雁归。水光浮日出，霞彩映江飞。
"春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
长信丽人见花泣，忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时，
日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
朝元阁上山风起，夜听霓裳玉露寒。
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
列射三侯满，兴师七步旋。莫言舒紫褥，犹异饮清泉。"
草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流。"
汴河东泻路穷兹，洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断，
"君有百炼刃，堪断七重犀。谁开太阿匣，持割武城鸡。
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
宏阜自郁盘，高标复回薄。势入柴桑渚，阴开彭蠡壑。
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
已属群生泰，犹言至道偏。玺书傍问俗，旌节近推贤。
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。"
"南宫夙拜罢，东道昼游初。饮饯倾冠盖，传唿问里闾。
凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。忘机委人代，闭牖察天心。
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
草色虽云发，天光或未临。江潭非所遇，为尔白头吟。"
谁复遨游不复归，闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至，
江声连骤雨，日气抱残虹。未改朱明律，先含白露风。