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江神子·杏花村馆酒旗风

明代 / 李春澄

"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。


江神子·杏花村馆酒旗风拼音解释:

.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
.he you yin geng yi .chen men qian bao guan .dao zun ming ke jian .li qie xin mi xian .
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
zhi xu qin lian shui zhong jin .dan cheng zhi kong gan kun zhai .er liao ning you ji huan qin .
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
.wen dao bian cheng ku .jin lai dao shi zhi .xiu jiang men xia qu .chang yu long tou er .
.si hai wu bo ba biao chen .gong wen jin sui li zhen shen .qi zhong suo wei kai jin yue .
zan feng ruo yu zong heng sao .chi bo zhan man yi wu ya .pian ling ling ceng shi jiang dao .
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
zhu ming shao gan cui .xing tai ta lan hong .lai nian wei li ci .huan jian bi cong cong ..
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .

译文及注释

译文
看到游玩的(de)女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑(jian)如刀。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施(shi)展他当官的威(wei)风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
我默默地翻检(jian)着旧日的物品。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
稍稍等待天气转凉后,登上山(shan)顶去,看山本貌。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。

注释
质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。
(6)愆(qiān):过失,过错,这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,是因为你没有找好媒人。
⑷川原:即郊外的河流原野,这里指家乡。
10.云车:仙人所乘。
(10)后:君主
⑧聊:且。陇亩民:田野之人。这句和上句是说吟咏着诗关上柴门,聊且做一个象长沮、桀溺那样的农民吧!

赏析

  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一(ling yi)方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子(xi zi)同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并(shen bing)没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

李春澄( 明代 )

收录诗词 (6555)
简 介

李春澄 李春澄,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

东风第一枝·咏春雪 / 尹廷兰

"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"


新竹 / 吴必达

良人何处事功名,十载相思不相见。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。


季札观周乐 / 季札观乐 / 沈括

清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。


过许州 / 何其厚

"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 黄伯固

晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 何承道

"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,


定西番·汉使昔年离别 / 释南野

"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 陈纪

顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 屠苏

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。


采莲曲二首 / 丁执礼

皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,