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洛桥晚望

近现代 / 郑子瑜

"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。
遥嶂侵归日,长城带晚霞。断蓬飞古戍,连雁聚寒沙。
只怨红颜改,宁辞玉簟空。系书春雁足,早晚到云中。"
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"


洛桥晚望拼音解释:

.song hou ren zhi xiu .du bu nan cao li .shi shang wu ci cai .tian sheng yi gong qi .
.xi ma qing xi shu .chan men chun qi nong .xiang tai hua xia chu .jiang zuo zhu jian feng .
.yao yi xin an jiu .bian zhou fu que huan .qian shen kan shui shi .lai wang zhu yun shan .
.shan jun duo xia ri .she shi fang li gui .zuo ge du cheng men .xing tang yue qing hui .
zha zuo liu xing bing shang kong .xi shan wu cao guang yi mie .dong ding ying ying you wei jue .
.hua yang dong kou pian yun fei .xi yu meng meng yu shi yi .
yao zhang qin gui ri .chang cheng dai wan xia .duan peng fei gu shu .lian yan ju han sha .
zhi yuan hong yan gai .ning ci yu dian kong .xi shu chun yan zu .zao wan dao yun zhong ..
.wang shi xiang feng shao .yun shan nai bie he .fang nian lin shui yuan .gua bu shang chao guo .
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
wan cheng you you fen .yu cai wei guo shi .wu qi dong li xia .kan sui qiu cao shuai ..
huan dang shou gu jiong .chang hen bing you su ..
xi zhong shui liu ji .du kou shui liu kuan .mei de qiao feng bian .wang lai shu bu nan .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
da nian fang tuo yue .xiao zhi ji fu you .qi ri chi long zhi .mo ling yu du liu ..
shou zhe shuai yang bei lao da .gu ren ling luo yi wu duo ..

译文及注释

译文
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上(shang)沉没鸿雁的身影,有谁来为我传(chuan)达相思的情愫。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如(ru)此美丽,却没有人来欣赏了。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是(shi)作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一(yi)流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
乘(cheng)上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹(you)如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。

注释
陇(lǒng):田中高地。
⑶啸(xiào):嘬口发出长而清脆的声音,类似于打口哨。
⑺别有:更有。
力拉:拟声词。
⑸北凉:似误,应作北京,唐代称太原为北京。
(97)退有后言——当面不敢说,却在背后议论是非。
32.明义:明显的意义。赜(zé):幽深难见。隐赜:隐晦。这两句是说屏风上的画,日久为灰尘所蔽,明显的意义已经隐晦难知了。以上写惠芳。
⑶莫:不要。轻阴:阴云。便拟归:就打算回去。

赏析

  尾句中的“吟魂”在诗中指的是(de shi)屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞(qi)”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了(cheng liao)鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路(dao lu):君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽(ying jin)(ying jin)的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

郑子瑜( 近现代 )

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简 介

郑子瑜 郑子瑜,1916年3月18日诞生于漳州市,后移居石码镇,是清代诗人郑开禧的后裔。郑子瑜教授的学术是多方面的,有“传奇学者”之誉称,郑子瑜还是一位卓有成就的现代文学家。郑子瑜教授的大着《学术论着自选集》荣获第二届中国国家图书荣誉大奖;郑子瑜的《中国修辞学史稿》,被着名学者许杰教授誉为同马建忠的《马氏文通》,陈望道的《修辞学发凡》鼎足而三,在中国学术史上占有重要地位。

鱼丽 / 陆宽

青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色,白花飞度染衣香。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"


悯农二首 / 孙福清

林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
尧茨姑射近,汉苑建章连。十五蓂知月,三千桃纪年。


哭刘蕡 / 邓剡

暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
念昔别时小,未知疏与亲。今来识离恨,掩泪方殷勤。
"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
明湖春草遍,秋桂白花发。岂惟长思君,日夕在魏阙。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 孙梁

期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
泉壤成终古,云山若在时。秋风邻笛发,寒日寝门悲。
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 黄湂

石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
今日皆成狐兔尘。"
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 何光大

今朝共游者,得性闲未归。已到仙人家,莫惊鸥鸟飞。
"昨夜承恩宿未央,罗衣犹带御衣香。
地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
惆怅空伤情,沧浪有馀迹。严陵七里滩,携手同所适。"
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"


谒金门·双喜鹊 / 王允皙

绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
燕息云满门,出游花隐房。二尊此成道,禅宇遥相望。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。


喜迁莺·鸠雨细 / 袁九淑

晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
今年花落去年时。折芳远寄相思曲,为惜容华难再持。"
羽书雄北地,龙漠寝南垓。宠战黄金尽,输诚白日回。
"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 释圆日

看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。
斯言倘不合,归老汉江滨。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
"竹径从初地,莲峰出化城。窗中三楚尽,林上九江平。
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"


满江红·题南京夷山驿 / 林庚白

彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
"人说淮南有小山,淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去,
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。