首页 古诗词 阮郎归·呈郑王十二弟

阮郎归·呈郑王十二弟

明代 / 林遹

洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
(为紫衣人歌)
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"


阮郎归·呈郑王十二弟拼音解释:

luo shui qiu kong di .song feng xiao cui dian .xun chang shui bing ma .qiao shang xi cheng pian ..
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
ye guo shui lai shi .shan qin du wo ting .yao ying wen hui you .shi fu sao chai jiong ..
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .
shuang qi lv chi shang .chao mu gong fei huan .geng yi jiang chu ri .tong xin lian ye jian .
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
shan hu chuang zhong hai ri beng .da chen lai chao jiu wei xing .jiu xing zhong jian duo bu ting .
.wei zi yi ren ge .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..

译文及注释

译文
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自(zi)万里外的东吴远行而来的船只。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
我们是诗(shi)友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
登临岘山顶,寻找游览古迹(ji),凌空看襄阳。
花开的时候象(xiang)雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
不要去遥远的地方。
刘(liu)备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒(han)冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写(xie)(xie)下这样的赋。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
祈愿红日朗照天地啊。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今(jin)之情都在其中。

注释
{不亦说乎}乎:语气词。
⑥八荒:也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
163. 令:使,让。
(84)保氏——《周礼》中的一个官名。
永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345—356年共12年。永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰等41人。举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”
⑹沟壑:溪谷。杜甫《醉时歌》:“但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢?他们已因饥寒交迫而死,被丢在溪谷中了。

赏析

  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而(ran er)这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  “群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”,使读者如睹这样景象:烈日炎炎,黄沙莽莽,在断绝人烟的原野上,一匹飞马掠野而过,向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马,不仅写出其疾如飞,又通过其小,反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山,现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”,令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起,赞叹啧啧声如闻。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
意境分析  此诗极不易写,因为房琯不是一般的人,所以句句都要得体;而杜甫与房琯又非一般之交,所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅,又一往情深,十分切合题旨。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为(zuo wei)一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  题目“湘东驿(yi)遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游(yi you)山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁(jing jie)、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  杜甫同李白(li bai)的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

林遹( 明代 )

收录诗词 (1748)
简 介

林遹 福州福清人,字述中。哲宗元符三年进士。历官中书舍人、知广州等。苗、刘之变,在西掖不失节,高宗嘉之。卒赠少师。有《妙峰集》。

猗嗟 / 南宫涵舒

不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
秋风利似刀。 ——萧中郎
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。


杂诗三首·其三 / 亓官真

四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。


赠别前蔚州契苾使君 / 公冶诗珊

死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。


吴子使札来聘 / 濯癸卯

"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。


池上二绝 / 玄冰云

"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"


武夷山中 / 牛乙未

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"


咏壁鱼 / 沐辰

加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
见王正字《诗格》)"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。


滕王阁序 / 阴凰

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。


元宵 / 段干安兴

白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。


卜算子·燕子不曾来 / 桐元八

曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。