送柴侍御
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
草穗翘祥燕，陂桩叶白莲。犬狂南陌上，竹醉小池前。
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
我愿与之游，兹焉托灵质。"
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
地非樵者路，武陵又何逢。只虑迷所归，池上日西东。"
送柴侍御拼音解释:
.jie gou dao feng zhu shi cai .gan qi chuang gai ci pei hui .
deng qian jie shu you qian qu .xiao chu shi lin ti luan ya ..
lai shi chang jiao xian chu zhuo .xiu xiu xiu .mo mo mo .yi ju qi .yi lu yao .
cao sui qiao xiang yan .bei zhuang ye bai lian .quan kuang nan mo shang .zhu zui xiao chi qian .
jiao long zai nu shui .ba qu ya jiao nong .dan xue ru ke you .jia jia xu gu feng .
xin qi sheng xia tong guo ci .tuo que he yi shi shang mian ..
wo yuan yu zhi you .zi yan tuo ling zhi ..
ren jian you ci rong hua shi .zheng qian yu weng lian diao ji ..
.zhuo xiu bu ke yan .yi gen fei niao jing .yin qiu shi qing bi .sui de ci wei xiong .
huan you diao yu suo li zai .bu kan feng yu shi gui qi ..
di fei qiao zhe lu .wu ling you he feng .zhi lv mi suo gui .chi shang ri xi dong ..
译文及注释
译文
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在(zai)人世间栖居住宿？
这时候喝酒喝得高兴起(qi)来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像(xiang)是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了(liao)落泪。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成(cheng)的。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂(piao)泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
正在恼恨眼前(qian)的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
注释
亲：父母。
双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
349、琼爢（mí）：玉屑。
311、举：举用。
⑷长乐：即长乐宫。西汉主要宫殿之一，在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。
125、台阁：原指尚书台，这里泛指大的重府。
赏析
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元(yuan)147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃(beng kui)的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱(ji bao)负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后，诗人送走客人，信步庭园，踏着月色，身受着习习的凉风，分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色，才觉得今晚的小宴结束得正是时候，似乎是“追凉”而散似的。不然，错过了此时此刻的良宵美景，岂不是太可惜了。一个“追”字，道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥，沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比(bi)(bi)，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐，见其美妙；舞为艳舞，见其服丽；巧则舞姿娴熟；歌为娇歌，见其情态；半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚，宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”，一则点明游乐至夜，二则点明游乐环境之美。着一“笑”字，热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元(yuan)147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃(beng kui)的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱(ji bao)负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后，诗人送走客人，信步庭园，踏着月色，身受着习习的凉风，分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色，才觉得今晚的小宴结束得正是时候，似乎是“追凉”而散似的。不然，错过了此时此刻的良宵美景，岂不是太可惜了。一个“追”字，道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥，沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比(bi)(bi)，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐，见其美妙；舞为艳舞，见其服丽；巧则舞姿娴熟；歌为娇歌，见其情态；半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚，宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”，一则点明游乐至夜，二则点明游乐环境之美。着一“笑”字，热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
创作背景
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
杨缄( 先秦 )
收录诗词 (4254) 首
简 介
杨缄 杨缄，太宗雍熙元年（九八四）知宣州（清嘉庆《宁国府志》卷二）。累官江南西路转运使（《江西通志》卷四六）。后宰畿邑（《续资治通鉴长编》卷四七）。
过许州
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意，对客闲云一片情。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
桃源不我弃，庶可全天真。"
不见杜陵草，至今空自繁。"
黄家洞
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
徐观稚龙出，更赋锦苞零。"
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。"
川少衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
项羽之死
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
"柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
试问欲西笑，得如兹石无。"
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
夜宿山寺
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
"美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
惆怅复惆怅，几回新月出。"
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
日夕出富阳浦口和朗公诗
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
"半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局，
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
宫娃歌
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
"岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
鲁东门观刈蒲
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
"巴烟幂幂久萦恨，楚柳绵绵今送归。
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，
柳毅传
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
"梁宋追游早岁同，偶然违别事皆空。年如流水催何急，
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
空有玉箫千载后，遗声时到世间来。"
柳州峒氓
白鸟都不知，朝眠还暮浴。"
见《摭言》）
"倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
可怜汾水知人意，旁与吞声未忍休。"
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
天保
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
愁将万里身，来伴看花人。何事独惆怅，故园还又春。
月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。"
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。