"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
.lv ji bian mei tai .you zhi jian yao cai .ku shan qing xue duo .po you chu feng kai .
zai fu xuan bie tai shou ju .zhen bai zi zhu .meng ben zhou gai fang ming wei jin xian .
pu quan ji she lang gan cui .bi chi lan hui ri yi lao .cun jiu zhan jia shi ji bei .
du kou zhu nong le wei xiu .jing ling xi wang lu you you .
.huang liang ke she mian qiu se .zhen chu jia jia nong yue ming .
.hua qu man xiang bei .fei lai wei shui xi .wei duo wang guo hen .bu ren gu shan ti .
.li yi wang ji ji yi sheng .ke neng chao shi wu gao qing .
huang hun yi zhu bu gui qu .chang duan lv he feng yu sheng ..
shu ke dan qin ku .jiang ou ru zhai fei .fan chui jia ju yuan .bu du bian wang ji ..
jun kan dong luo ping quan zhai .zhi you nian nian bai hui chun ..
.yin jun lai fang dong zhong xian .xin yue ru mei fu hu qian .
.jia ge zhong hu gui wei qi .geng kan nan qu bie shen zhi .qian cheng xiao dao shan duo chu .
shu huang qing sui meng .ge lou wu cai zhuang .wang sun shen shu yi .xiu ru wu yi shang ..
xue mei han xiao zhan xiang chun .jian yin xian xia si liang jiu .bi yuan dian kuang ni mo ren .
.gao gao shan ding si .geng you zui gao ren .ding qi song ming wu .yin yuan yue shang shen .
译文
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的(de)长安城里草木茂密。
为了什么事长久留我在边塞？
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
魂魄归来吧！
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把(ba)烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
家主带着长子来，
麟的尖角呵(he)，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵空斋：空荡的书斋。
八荒：扬雄传：陟西岳以望八荒。
6.笾（biān）豆有践：在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊。笾，竹编礼器，盛果脯用。豆，木制、金属制或陶制的器皿，盛放腌制食物、酱类。
⑴齐安：今湖北省黄冈黄州一带。
曷﹕何，怎能。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。
张随 生卒年不详。韶州曲江（今广东韶关）人。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》。随以善赋称。《全唐诗》存诗2首。《文苑英华》卷一八九录其《早春送郎官出宰》诗1首，《全唐诗外编》据之收入(《全唐诗》卷七八一作袁求贤诗，恐误)。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
"甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
"浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
"十载声沈觉自非，贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达，
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
还缘交甫非良偶，不肯终身作羿妻。
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
说示北人应不爱，锦遮泥健马追风。"
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵，彩衣遥惹御炉香。
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
"碧池悠漾小凫雏，两两依依只自娱。钓艇忽移还散去，
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"