译文
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时(shi)居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还(huan))观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
神女以玉佩相赠(zeng)的故事,传说就发生在这座万山。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
昨夜的酒力尚未消(xiao)去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃(ai),墨色消淡,字迹已被青(qing)苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进(jin)退升沉(chen),岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
注释
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
(14)踣;同“仆”。
⑸“愿言弄笙鹤”句:愿言,《诗经·卫风·伯兮》:“愿言思伯,甘心首疾。”笺:“愿,念也。”弄笙鹤,用王子乔事。《列仙传》卷上:王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见桓良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅。”至时,果乘白鹤,驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。
(8)丹心:红心,比喻忠心。
今时宠:一作“今朝宠”。