菩萨蛮·送曹君之庄所
我歌君子行，视古犹视今。"
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
举目皆僧事，全家少俗情。精修无上道，结念未来生。
君看广厦中，岂有树庭萱。"
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
百年徒役走，万事尽随花。"
曾是康乐咏，如今搴其英。顾惟菲薄质，亦愿将此并。"
菩萨蛮·送曹君之庄所拼音解释:
wo ge jun zi xing .shi gu you shi jin ..
.pen cheng qu e zhu .feng bian yi ri er .bu wang gu ren shu .wu yin fan jiang shui .
su cao hen chang zai .shang qin fei shang chi .wu chang ying yi dao .xin liu ying hong qi ..
ju mu jie seng shi .quan jia shao su qing .jing xiu wu shang dao .jie nian wei lai sheng .
jun kan guang xia zhong .qi you shu ting xuan ..
wo lai yu chi mei .zi yi wei nan peng .diao yi xian yu suan .mao yi jiao yu cheng .
xia lv duo cuan guan .xia mang duo fei liang .hua xin bu ke qiu .hua xi ji yi chang .
qiang dong bian shi shang xin di .ye ye liu ying fei qu lai ..
.sheng si fang zhi jiao tai cun .ren jiang ze ya bao you hun .
bai nian tu yi zou .wan shi jin sui hua ..
zeng shi kang le yong .ru jin qian qi ying .gu wei fei bao zhi .yi yuan jiang ci bing ..
译文及注释
译文
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有(you)大的(de)企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能(neng)同意求和啊(a)。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
春天，我爱它花草的芬芳，树林(lin)的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉(quan)水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
你是孤(gu)傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
注释
⑤伯舅：周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父，尊称异姓诸侯为伯舅。周，姬姓；齐，姜姓。
4.睡：打瞌睡。
⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”
79缶：瓦罐。
⑹联极望——向四边远望。
何：多么。
赏析
首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来(lai)说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个(yi ge)诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大(da)散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，极其清新动人。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心(zhi xin)，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来(lai)说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个(yi ge)诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大(da)散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，极其清新动人。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心(zhi xin)，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
创作背景
关于此词的创作时间，有人认为是岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。
卜算子·秋色到空闺
短珮愁填粟，长弦怨削菘。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。
且物各有分，孰能使之然。有子与无子，祸福未可原。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
去矣朔之隅，翛然楚之甸。"
终须买取名春草，处处将行步步随。"
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
听旧宫中乐人穆氏唱歌
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地，朱鸟星精钟异气。
"知君本是烟霞客，被荐因来城阙间。世业偏临七里濑，
水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
丈夫耻自饰，衰须从飒白。兰交早已谢，榆景徒相迫。
留作功成退身地，如今只是暂时闲。"
趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。"
上山逢勐虎，入海逢巨鳌。王者苟不死，腰下鱼鳞刀。
长相思·折花枝
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
"翩翩马上郎，驱传渡三湘。橘树沙洲暗，松醪酒肆香。
"广州万里途，山重江逶迤。行行何时到，谁能定归期。
百尺明镜流，千曲寒星飞。为君洗故物，有色如新衣。
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
长命女·春日宴
"少小尚奇伟，平生足悲咤。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。
常恐遗秀志，迨兹广宴陈。芳菲争胜引，歌咏竟良辰。
何以逞高志，为君吟秋天。"
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画，言下变化随顾瞻。
荣亲在名字，好学弃官班。伫俟明年桂，高堂开笑颜。"
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，平地血浮船。"
"煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
不是城头树，那栖来去鸦。"
山亭夏日
秋草茫茫恶谿路，岭头遥送北人稀。"
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。"
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，
"柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。
为探秦台意，岂命余负薪。"
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
上留田行
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。"
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
独寝夜难晓，起视星汉浮。凉风荡天地，日夕声飕飗.
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。"
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命，安得上帝请汝刘。
论诗三十首·其一
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
"愁见游空百尺丝，春风挽断更伤离。
男儿解却腰间剑，喜见从王道化平。"
拟古投松坐，就明开纸疏。昭昭南山景，独与心相如。"
"东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。
七律·忆重庆谈判
"蜀色庶可比，楚丛亦应无。醉红不自力，狂艳如索扶。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
水浊谁能辨真龙。"
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。苟非鳞羽大，荡薄不可能。
四境多网罟。重伤刺史心，丧尔微贱躯。"
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
汝为表书，求我帅汝。事始上闻，在列咸怒。皇帝曰然，
"晚岁俱为郡，新秋各异乡。燕鸿一声叫，郢树尽青苍。
浣溪沙·初夏
唯恐坏情性，安能惧谤讪。还招辛庾李，静处杯巡环。
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，
"夜半沙上行，月莹天心明。沙月浩无际，此中离思生。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。"
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
自有意中侣，白寒徒相从。"
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说，家贫多见野僧招。
亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，