"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
"相送短亭前，知君愚复贤。事多凭夜梦，老为待明年。
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
.shang yang gong que cui hua gui .bai bi shang xin xu han yi .kun yue you yan qiong yu sui .
.xiang song duan ting qian .zhi jun yu fu xian .shi duo ping ye meng .lao wei dai ming nian .
chui sheng gou ling deng shan hou .dong zhu qing liu qi you qiong ..
dao tou yi qie jie shen wai .zhi jue guan shen shi zui xiang ..
yin yu que qi shuang feng nian .zeng kan an xi pu bu bing ..
ren di ying wu bi .dian piao nai lv kong .yin si yi zhi gui .yi zuo duan gen peng .
qing long xing dian mi tian zi .pao zhi chang an si meng zhong ..
liang zhong zhu shi zhuo lai yi .min shan xiu yi zhong jun jin .luo shui bo ying jian wo xi .
.yun yang xian guo ban jiao shang .feng yu xiao tiao wan gu qing .shan dai liang chao ling lu duan .
wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
di yue qiao deng hao shi jing .han ting wu shi bu zheng man .
.zui wo liang yin qin gu qing .shi chuang bing dian meng nan cheng .
xin yue tan xin diao wei shou .ying yu yi hua cong fa hao .chuan song gu he yi sheng you .
xing wu ying sun chu bo lai .wan si chun yu mian shi luan .yi pian nong ping yu chu kai .
译文
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人(ren)们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适(shi)当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
注释
⑹晴天：因滚动的钱塘江潮，使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
[3]金鸭：金属制鸭形香炉。水沉：即沉水香，一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。
14.篆刻：指写字。益：进步。这两句是说纨索喜欢用好笔写字，但不能期望有所长进，因为她写字不过是游戏。
28.内：同"肭",肥的意思。鸧（cānɡ仓）：鸧鹒，即黄鹂。
（91）工部——明代中央政府掌管建设的机关，为六部之一。
75、驰骛（wù）：乱驰。
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
"何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
"故国看看远，前程计在谁。五更听角后，一叶渡江时。
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
"草肥朝牧牛，桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见，清泉碓下流。
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
八公山石君知否，休更中原作彗星。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
"韦杜相逢眼自明，事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送，
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
"风含远思翛翛晚，日照高情的的秋。
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
只此无心便无事，避人何必武陵源。"
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
画屏见后长回首，争得雕笼莫放归。"
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
入门有势利，孰能无嚣嚣。"
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。