荆门浮舟望蜀江
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
荆门浮舟望蜀江拼音解释:
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
译文及注释
译文
在今晚月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇(yu)，更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
儿子整日缠在我膝旁，寸步(bu)不离，害怕我回家没几天又要离开。
（题目）初秋在园子里散步
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
这些(xie)兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲(yu)曙的天空肃然鸣叫。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无(wu)限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间(jian)发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
注释
35.蹄：名词作动词，踢。
⑥汉舞：指汉赵飞燕掌中起舞。
⑻浩浩：流貌。阴阳：古人以春夏为阳，秋冬为阴。这句是说岁月的推移，就像江河一样浩浩东流，无穷无尽。
10、蔷薇（qiáng wēi）：花木名。品类甚多，花色不一，有单瓣重瓣，开时连春接夏，有芳香，果实入药。
3.人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知，懂得。
②莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。
①镜水：平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下：“凡造物南水土，故江东官纱绫、官纸者，镜水之故也。”
⒄翡翠：水鸟名。
⒅乡心：思亲恋乡之心。
赏析
末尾两句写自己的(ji de)感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴长亭路上的场面，写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲，主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写，补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定(de ding)见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有(kang you)为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益(li yi)），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
起首两句先写了寻芳而醉的过程，流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日，诗人一路追寻着繁花的踪影，在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时，依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花，所以怀着浓厚的兴趣，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称颂，不能自已；流连称颂之馀，竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广，使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。“流霞”，将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、美艳，想象出花的芳香和形态，加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在(chang zai)树上，灿若流霞），由倚树而不觉沉眠，由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
此诗遣词造句形象生动，特别是前二段，把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”，又说他“贵尚巧似”，此诗可算是典型的例子。此外，此诗风格清丽柔弱，在诗人“操调隐急”（萧子显《南齐书·文学传论》）、“如饥鹰独出，奇矫无前”（敖陶孙《诗评》）的总体风格中可算是别具一格的作品，但后代有人把它和宫体诗相并论，却是失之偏颇的过激之辞。
第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处；而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴长亭路上的场面，写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲，主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写，补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定(de ding)见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有(kang you)为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益(li yi)），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
起首两句先写了寻芳而醉的过程，流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日，诗人一路追寻着繁花的踪影，在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时，依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花，所以怀着浓厚的兴趣，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称颂，不能自已；流连称颂之馀，竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广，使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。“流霞”，将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、美艳，想象出花的芳香和形态，加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在(chang zai)树上，灿若流霞），由倚树而不觉沉眠，由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
此诗遣词造句形象生动，特别是前二段，把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”，又说他“贵尚巧似”，此诗可算是典型的例子。此外，此诗风格清丽柔弱，在诗人“操调隐急”（萧子显《南齐书·文学传论》）、“如饥鹰独出，奇矫无前”（敖陶孙《诗评》）的总体风格中可算是别具一格的作品，但后代有人把它和宫体诗相并论，却是失之偏颇的过激之辞。
第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处；而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑。
创作背景
另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此，《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个，分别是钱鹤滩（又名钱福）和文嘉，历来说法不一。
郭钰( 明代 )
收录诗词 (4459) 首
简 介
郭钰 （公元一三一六年至？年）字彦章，吉水人。生于元仁宗延佑三年，卒年不详，年在六十岁以外。元末遭乱，隐居不仁。明初，以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈，为诗多愁苦之辞；着有静思集十卷，《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实，言之确凿，足补史传之阙。
勤学
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
定风波·莫听穿林打叶声
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
历阳壮士勤将军名思齐歌
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
送人赴安西
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
青青陵上柏
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
"萧萧鸣夜角，驱马背城濠。雨后寒流急，秋来朔吹高。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
贺新郎·别友
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
和徐都曹出新亭渚诗
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
岁夜咏怀
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
非君独是是何人。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
秋晚宿破山寺
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
春送僧
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
殷勤不得语，红泪一双流。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，