首页 古诗词 倾杯·冻水消痕

倾杯·冻水消痕

未知 / 赵善傅

十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
"晋季天下乱,安丘佐关中。德辉霭家牒,侯籍推时功。
少年即见春好处,似我白头无好树。"
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。
亦学少年行不返。纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚。
苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
"归舟不计程,江月屡亏盈。霭霭沧波路,悠悠离别情。
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。


倾杯·冻水消痕拼音解释:

shi nian chen you zhi .san jing ji xia xin .bian dao ting rao chu .ying guo jiu zhu lin ..
.jin ji tian xia luan .an qiu zuo guan zhong .de hui ai jia die .hou ji tui shi gong .
shao nian ji jian chun hao chu .si wo bai tou wu hao shu ..
zhong dang shui ji yang .qi dai bi hun qu .ru he jiu ren huan .fu yang xue ju cuo .
yi xue shao nian xing bu fan .zong ling zi jie si gu xiang .lun zhe ti chuan bai ri wan .
tai se bian chun shi .tong yin ru han jing .you ren du ji shi .xian le can yang ying .
yu liang lou he e .chen fan ta geng chong .you shi xian jiang de .yong ri jing guan feng .
.gui zhou bu ji cheng .jiang yue lv kui ying .ai ai cang bo lu .you you li bie qing .
li qu qin liu huo .ling feng qia xiao bei .di xiang ru zai mu .yu xia jin pei hui ..
wei you lou zhong hao shan se .dao qi can shui ru qiu chi ..
gao shi he nian geng fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan mu dong han zhen .

译文及注释

译文
  寄寓在泾州的(de)淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你(ni)真的算得上是人(ren)吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子(zi)送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国(guo)家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗(zong)祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖(xiu)浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发(fa)出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。

注释
28.之:用在主、谓语之间,取消句子的独立性,无实义。
隶也实无力:是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶:地位低的官吏,此为作者谦称。
[4]把做:当做。
(2)易:轻视。
⑺凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。
〔26〕回灯:重新拨亮灯光。回:再。
辟:同“僻”。荆山:楚人的发祥地,今湖北南漳县西。

赏析

  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时(yi shi)间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  全诗措语自然流畅而又工整,虽是命题作诗,却能融入深切的生活感受,故字字含真情,语语有余味,不但得体,而且别具一格,故能在“赋得体”中称为绝唱。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派(yi pai)丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡(miao dan)写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞(xiu ci)手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

赵善傅( 未知 )

收录诗词 (9722)
简 介

赵善傅 赵善傅,字商弼,号武节。太宗七世孙(《宋史》卷二二七《宗室世系表》一三)。官明、婺州刺史。与父不抑随高宗南渡,从诏寓居上虞等慈寺。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗六首。

华晔晔 / 李森先

早知怨别人间世,不下青山老白云。"
"方丈萧萧落叶中,暮天深巷起悲风。流年不尽人自老,
蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
献岁冰雪尽,细泉生路傍。行披烟杉入,激涧横石梁。
似盖芳初合,如丝荫渐成。依依连水暗,袅袅出墙明。
戎装躞蹀纷出祖,金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠,
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"


闻笛 / 杨名鳣

渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
荡子未言归,池塘月如练。"
伯道共悲无后嗣,孀妻老母断根蓬。"
东起随风暖,西流共日曛。升时嘉异月,为庆等凝汾。
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
旭旦出国门,轻装若秋蓬。家依白云峤,手植丹桂丛。


过云木冰记 / 陆次云

"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。
征途无旅馆,当昼喜逢君。羸病仍留客,朝朝扫白云。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
雨前缝百衲,叶下闭重关。若便浔阳去,须将旧客还。"
后会知不远,今欢亦愿留。江天梅雨散,况在月中楼。
万壑应孤磬,百花通一泉。苍苍此明月,下界正沈眠。"
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
烟景迷时候,云帆渺去程。蛤珠冯月吐,芦雁触罗惊。


凯歌六首 / 朱焕文

碛冷唯逢雁,天春不见花。莫随征将意,垂老事轻车。"
"二陵恭妇道,六寝盛皇情。礼逊生前贵,恩追殁后荣。
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数,良辰美景追随。"
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
"力取诚多难,天亡路亦穷。有心裁帐下,无面到江东。


雨晴 / 许嗣隆

子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
"江村风雪霁,晓望忽惊春。耕地人来早,营巢鹊语频。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。
不解如君任此生。"
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"


代东武吟 / 林铭球

"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
晚迹识麒麟,秋英见芙蕖。危言直且庄,旷抱郁以摅。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
青毡持与藉,重锦裁为饰。卧阁幸相宜,温然承宴息。"


和马郎中移白菊见示 / 释文雅

"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应,独树边淮叶尽流。
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"


秋夜月·当初聚散 / 李刘

"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
"陇雁送乡心,羁情属岁阴。惊秋黄叶遍,愁暮碧云深。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
但试寻思阶下树,何人种此我看花。"
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
"千山冰雪晴,山静锦花明。群鹤栖莲府,诸戎拜柳营。
"生涯何事多羁束,赖此登临畅心目。郭南郭北无数山,


论诗五首·其二 / 冯培

争如燕雀偏巢此,却是鸳鸯不得栖。"
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。"
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
"小年尝读桃源记,忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通,
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"


巫山峡 / 邱志广

还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
阴阴台殿敞,靡靡轩车驻。晚酌临水清,晨装出关路。
"空山摇落三秋暮,萤过疏帘月露团。
藻思烟霞丽,归轩印绶光。还希驻辇问,莫自叹冯唐。"
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
"龙门南岳尽伊原,草树人烟目所存。