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登锦城散花楼

元代 / 释若芬

海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
殷勤二曹长,各捧一银觥。"
"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
早晚来同宿,天气转清凉。"
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"


登锦城散花楼拼音解释:

hai wai en fang qia .huan zhong jiao bu min .ru lin jing kun ao .liu pin zhong qing chun .
qi jian zui xing zhe .chao ke duo fen zhi .xing jie yuan lu qun .zuo cheng zhi lan shi .
ying ying yi chi shui .hao hao qian zhang he .wu yan xiao da yi .sui fen you feng bo .
qin peng yuan nei kui .ping mai jia jia qu .niang jiu bing yu shu .ren lai you qi ju .
yin qin er cao chang .ge peng yi yin gong ..
.jin qing yu sheng diao yi jiu .ya chuang jiao zhen shui chang chi .meng long xian meng chu cheng hou .
rui zhu shen chu shao ren zhi .wang suo xi lin tai ye chi .
san xian si ming san tu wei .tie yi pao jin na chan yi .
liang ren you wen wei shang bin .fei xian fei yu fei zhi hui .bu gui bu fu bu jian pin .
ji ju yong qiu zuo .ban shen zai ri yang .ke lian bao nuan wei .shui ken lai tong chang .
zao wan lai tong su .tian qi zhuan qing liang ..
shui neng yi tong su .gong wan xin qiu yue .shu tui zao liang gui .chi bian hao shi jie ..
song yang yun shu yi chuan yue .yi xiao gui chi si wu nian ..

译文及注释

译文
装满一肚子诗书,博古通今。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
逆着流(liu)水去找她(ta),道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
有一位桥头老人对我怜(lian)念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不(bu)带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金(jin)人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
梁上的燕子自由自在地(di)飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜(ye)茫茫江水倒映着明月。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
小船还得依靠着短篙撑开。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱(zhu)杖等候在自家的柴扉。

注释
24.不可谓智:不可以说是聪明。
(26)五弦:五弦琴。指:通“旨”。
(2)良人:古时妻子称丈夫。
⑤高曳:高,指竹篙。曳,指楫,划船用的桨。
6.交游:交际、结交朋友.

赏析

  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝(shu zhi)上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄(chu huang)庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫(bei),力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的(dan de)。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

释若芬( 元代 )

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简 介

释若芬 释若芬,字仲石,号玉涧,又号芙蓉峰主,婺州(今浙江金华)人。俗姓曹。为上竺书记,以山水画闻名。事见《图绘宝鉴》卷四。今录诗十首。

读书 / 周嘉猷

诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。


观放白鹰二首 / 黄静斋

至今村女面,烧灼成瘢痕。"
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,


饮酒·十三 / 柳郴

二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"


望江南·梳洗罢 / 班惟志

"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。


渔家傲·送台守江郎中 / 徐阶

王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
苍然屏风上,此画良有由。"


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 魏天应

翠盖烟笼密,花幢雪压低。与僧清影坐,借鹤稳枝栖。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"


喜晴 / 郑国藩

岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
争奈结根深石底,无因移得到人家。"


始得西山宴游记 / 王子俊

我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
"雨香云澹觉微和,谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早,


次元明韵寄子由 / 独孤良弼

听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"


相见欢·秋风吹到江村 / 林孝雍

江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。"
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
斯言胜金玉,佩服无失坠。"