译文
您(nin)从前骑龙邀游在白云乡,双(shuang)手拨动银河,挑开天上(shang)的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下(xia)(xia)降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承(cheng)受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水(shui),经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄(e)鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
像冯谖那样弹剑(jian)作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
注释
⑤衔环:此处指饮酒。
(48)方士:有法术的人。这里指道士。殷勤:尽力。
10.旅:旅生,植物未经播种而野生;
3、语:这里指莺鸣,娇啼婉转,犹如说话。
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
献瑞:呈献祥瑞。
⑶思田里:想念田园乡里,即想到归隐。
⑵辛亥:南宋光宗绍熙二年(1191年)。