河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
he hua tun yao qi .yi chan you zhan sheng .kui wu kan nan ce .duo xie chu shi ming .
nei bo qing pian zhong .gong yi zhuo geng xiang .huai yin qing ye yi .jing kou du jiang hang .
ge he yi chang tiao .qing sui yi cui tui .bu ji shao nian ri .wu fu gu ren bei .
.ye xing yin cai zi .du xing you jing chi .yun liu xia shan chu .niao jing chu xi shi .
wei ren jiang bei cao .lv shi rang xi yun .wan li ba yu qu .san nian shi bao wen .
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
feng wu bei you zi .deng lin yi shi lang .lao fu tan fo ri .sui yi su seng fang ..
.qiu ri xiao wei shi .huai wang bao xia zhong .shao nian yi zhu shi .duo shu guai xian gong .
chang wang ai wang gu .lao sheng can da kuai .qing hui xing xiang yu .you du zhi suo lai .
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua hong shan niao ming ..
nei guan xian xiang peng lai dian .jin he kai xiang xie yu lu .
wu hui du xing ke .shan yin qiu ye chuan .xie jia zheng gu shi .yu xue fang yi bian .
译文
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解(jie)渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚(hou)厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入(ru)睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面(mian)响起。清晨(chen)坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
小伙子们真强壮。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
注释
（21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大
98.美：指美善的教化。冒：覆盖、遍及。众流：指广大人民。
①东君：司春之神。
55.守圉：守卫。圉：通“御”，抵挡。
⒀湖：指杭州西湖。
（12）芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
蒋璇 蒋璇，字宣德（清干隆《福宁府志》卷一五），奉化（今属浙江）人。浚明子。哲宗绍圣四年（一○九七）进士（清干隆《奉化县志》卷一○）。徽宗政和中，知长溪县（清干隆《福宁府志》卷一五）。高宗绍兴八年（一一三八）知江阴军。仕至左朝议大夫（清干隆《鄞县志》卷一二）。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
雨后过畦润，花残步屐迟。把文惊小陆，好客见当时。
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
独立调元气，清心豁窅冥。本枝连帝系，长策冠生灵。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
永念病渴老，附书远山巅。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
"mH々叶成幄，璀璀花落架。花前离心苦，愁至无日夜。
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。"
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
"整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。