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鱼游春水·芳洲生苹芷

金朝 / 伦文叙

"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
白发不生应不得,青山长在属何人。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,


鱼游春水·芳洲生苹芷拼音解释:

.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
kuang feng han jie tian xiang si .shu ye jia lao mo du zhen ..
di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .

译文及注释

译文
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人(ren)们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起(qi)来,四处觅食。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到(dao)威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和(he)百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵(di)押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认(ren)认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹(du)虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
执笔爱红管,写字莫指望。

注释
[47]自相夷戮:指北魏内部的自相残杀。501年,宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。504年,北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
③纵横:指无拘无束地施展自己的才能。
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
7 挐舟:划船、撑船。司马彪云:“挐,桡也,音饶。”船桨,用作动词,用桨划船。
[1]浩浩:辽阔的样子。垠(yín银):边际。
⑶山寺:指大林寺。始:才;刚刚。

赏析

  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过(dian guo)渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  接下三句,写诗人夏昼的闲逸(xian yi)生活。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用(zuo yong)所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石(shi)。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

伦文叙( 金朝 )

收录诗词 (7727)
简 介

伦文叙 (1469—1513)明广东南海人,字伯畴。弘治十二年进士第一。授翰林修撰,官至右春坊右谕德。有《迂冈集》、《白沙集》。

古歌 / 徐良策

水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 伍宗仪

岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"


扶风歌 / 李庭芝

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"


芙蓉楼送辛渐 / 石祖文

因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
山水谁无言,元年有福重修。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,


送方外上人 / 送上人 / 陈克昌

"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。


船板床 / 李骞

楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 胡雄

一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"


叔于田 / 周葆濂

吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"


八声甘州·寄参寥子 / 蔡丽华

送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。


袁州州学记 / 陈珖

猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,