自湘东驿遵陆至芦溪
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
自此一州人，生男尽名白。"
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:
ma shang liang yu chuang shang zuo .lv huai feng tou zi jiao shan ..
zi ci yi zhou ren .sheng nan jin ming bai ..
kuang wu bei ren xing .bu nai nan fang re .qiang lei shou yao jian .an de yi shi jie ..
.lei zhan shuang xiu xue cheng wen .bu wei bei shen wei bie jun .wang he yan chuan qi hai wai .
bu yin zhuo quan shui .bu xi qu mu yin .suo feng gou fei yi .fen tu qian huang jin .
.xiao sa deng shan qu .long zhong yu yu hui .deng wei pan bi li .shi hua jian mei tai .
jing nian bu shang jiang lou zui .lao dong chun feng yang jiu qi ..
.di ya kun fang zhong .guan jian xian fu xiong .gui lin wu zhang qi .bai shu you qing feng .
qie zhu luo qiao bei .jun zhu luo qiao nan .shi wu ji xiang shi .jin nian er shi san .
.shi jia lv shou zai cheng du .quan yu xun chang jiang xiang shu .jian jie wu yan jian yong yue .
译文及注释
译文
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使(shi)失败转化为成功。他重视分别(bie)事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
柏树枝干(gan)崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
汉武帝曾经十分宠(chong)爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂(zan)时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人(ren)，相好的日子是十分短暂的。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着(zhuo)琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
注释
⑷郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。
⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
11.妍皮痴骨：《晋书·慕容超载记》： “超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳（佯）狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云：妍皮不裹痴骨。妄语耳！’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识，遭鄙弃而被埋没。妍皮，谓俊美的外貌：痴骨，指愚笨的内心。
（1）六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕 ，完结，指为秦国所灭。
听听：争辨的样子。
（1）永王：唐玄宗第十六子，名李璘。《永王东巡歌》李白集中本十一首，元人萧士赟、近人郭沫若等认为原其九为伪作。
1.太行山：绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。
赏析
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
春秋时期至此，齐桓公已成霸业，但楚成王独树一帜，宋襄公虽说气力不济，也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力！西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下，国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义，最后导致秦晋韩原大战，他也当了俘虏。
整体来看，此诗写节士悲秋，激情递发，思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心，照之可以报明主”，意谓报国之心(zhi xin)，白日可鉴。后四句写节士发奋报国，立志灭敌。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
二、讽刺说
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能(bu neng)体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕(bo diao)虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘(hui pan)旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的(shi de)心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
春秋时期至此，齐桓公已成霸业，但楚成王独树一帜，宋襄公虽说气力不济，也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力！西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下，国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义，最后导致秦晋韩原大战，他也当了俘虏。
整体来看，此诗写节士悲秋，激情递发，思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心，照之可以报明主”，意谓报国之心(zhi xin)，白日可鉴。后四句写节士发奋报国，立志灭敌。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
二、讽刺说
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能(bu neng)体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕(bo diao)虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘(hui pan)旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的(shi de)心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
创作背景
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.
我可奈何兮杯再倾。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
中山孺子妾歌
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
岁望千箱积，秋怜五谷分。何人知帝力，尧舜正为君。"
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
醉落魄·咏鹰
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
诉衷情·春游
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
"殷卿领北镇，崔尹开南幕。外事信为荣，中怀未必乐。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
为报山中侣，凭看竹下房。会应归去在，松菊莫教荒。"
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
苏子瞻哀辞
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
山花子·此处情怀欲问天
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
"朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
苏堤清明即事
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
绣鸾凤花犯·赋水仙
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
唯此不才叟，顽慵恋洛阳。饱食不出门，闲坐不下堂。
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
岁月不虚设，此身随日衰。暗老不自觉，直到鬓成丝。"
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄
叶底枝头谩饶舌。"
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
江城子·密州出猎
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。