"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。
满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。"
.ai ru yu shan cao tang jing .gao qiu shuang qi xiang xian xin .you shi zi fa zhong qing xiang .
ji zi zuo shan jun .bu yi xun you qi .xiao li qu zhu jing .song ting qin yao qi .
.yun lin bu ke wang .xi shui geng you you .gong zai ren jie ke .li jia chun shi qiu .
bai gou huang niu xia .chao yun mu yu ci .suo guo pin wen xun .dao ri zi ti shi ..
tian zi chu shou ming .sheng fang zao qu yu .zhan jing an ming bo .jie ao zuo tian zhu .
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
.qing ming yi zi shou .ruan ruo qiang fu chi .wei ku xia chong bi .cong bei chun niao yi .
zi cong de xiang peng lai li .chu ru jin yu cheng yu zhi .wu tong shu shang chun ya ming .
.pang gong jia dun suo .lang ji nan zhui pan .fu zhou ming shi zhi .bao zhang liao zi xian .
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
cheng tao gu yi bai di cheng .lu you bi wei gui shen duo .ba jian huo yu jiao long zheng .
bi yu tu qiang ming .bing hu nan bi de .wei dang ji zhao xin .ke bing yun lun se .
zhong cheng lian shuai zhi .feng nei quan de an .shen dang wen zui xian .xian shi zhu hou ban .
yun jie wei lang jiu .kui wu bing zhe zun .ci hua qing hou bei .feng ya ai gu xian .
hua liu ru qiong xiang .bi tuo huang jin pei .yi lun peng you nan .chi mu gan shi zhui .
man gu shan yun qi .qin li jian shui xuan .si zong zhu zi zhi .zao jue zhong rong xian ..
译文
听说此人(ren)目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用(yong)飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官(guan)吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务(wu)求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指(zhi)导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食(shi)粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
日照城隅，群乌飞翔；
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
祭献食品喷喷香，
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
注释
[7]六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。
⑹“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。
(19)光：光大，昭著。
（1）渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。
根据《国语·周语》等记载，藉田典礼分为两部分：首先是王在立春或立春后之“元日”（吉日）行裸鬯（灌香酒祭神）祈谷之礼，然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼，象征性地做亲耕劝农之举。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
终日饮醇酒，不醉复不醒。常忆鸡鸣山，每诵西升经。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
岭峤同仙客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠。"
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
绕阶春色至，屈草待君芳。"
"将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。
劳歌待明发，惆怅盈百虑。"
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。